及時行孝猶未遲 別等到子欲養而親不待
文/杜利平
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」在這一天，有多少人在哀思，悔恨——子欲養而親不待。然而時光不會倒流，我們再沒有機會孝敬親人了。孔子曾說「未知生，焉知死。」儒家一直認為，生前的及時行孝比之死後的隆重哀思更重要。不久前，一條「我於昨天去世」的微博讀來讓人心痛：南京一位獨居的老人在家中去世，臨終前，他不願麻煩兒女，留下遺書「我於昨天去世……」本以為第二天就會被兒女發現，結果卻是二十多天後，才被鄰居發現……不知他的兒女在今後的歲月里會有多麼的痛苦悔恨。
「十月胎恩重，三生報答輕。」「誰言寸草心，報得三春暉。」中華民族自古以來就是一個非常重視孝道的民族。「百善孝為先」，「孝」也是儒家倫理思想的核心。孔子說：「父母在，不遠遊，遊必有方。」然而隨著現代生活節奏的加快，年輕一代多在外地打拚事業的社會現狀，「空巢老人」日益增多。這種社會現實也對「孝」這一傳統美德造成很大的衝擊。今天的我們又該如何行「孝」呢？王陽明先生說，去問自己的心。
將心比心，知父母冷暖心意。陽明先生認為，孝是人與生俱來的良知——見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱。這是良知，不假外求。只要我們在日常生活里做到將心比心，在季節更替，天氣變化，自己感覺冷時，想到父母也需要溫暖；自己生病時，渴望得到家人的關心和照料，想到父母年老多病，也需要親人照料；自己在外漂泊，每逢佳節倍思親，就想到家中的父母也正在思念著自己。「父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。」「哀哀父母，生我劬勞。」我知道父母生養我無比辛苦，我就要常思報答，無論身處家鄉異鄉，心裡都記掛著他們的冷暖安危。
與時俱進，讓父母身安心歡。子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。這些話放在今天仍然很有道理，這是孝的根本。然而僅僅做到這些還是遠遠不夠的。還要做到對年邁父母的贍養和愛敬。《勸報親恩篇》里有「出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩」「時時體貼爹娘意，莫讓爹娘心掛牽」「勞苦莫讓爹娘受，憂愁莫讓爹娘擔」這樣的標準和規範。但是這些對於現代人來說似乎已經不太現實了。現代人更需要的是「常回家看看」「關掉手機，陪父母好好吃頓飯」「「給爸媽打個電話」「教爸媽用微信」「帶爸媽做體檢」……
孔子認為如果孝只是「物質上的養」，和「犬馬」沒有什麼區別。孝里還要有精神上的「敬」和心理上的安慰。父母隨著年紀的增長，身體機能的衰退，身體的多病，心理上會極度缺乏安全感，情感上會越來越依賴子女，就像我們小時候特別依戀父母是一樣的，我們對他們的陪伴與安慰是任何財物無法代替的。
前不久，一個20多歲的女大學生手繪的「微信使用圖」火爆了朋友圈。女孩兒春節回家，教70多歲的奶奶學會了微信聊天，讓奶奶在想念兒孫時，就上微信和大家語音和視頻。細心的女孩怕奶奶年紀大了，記性不好，自己不在時，忘了使用方法，就手繪了一個微信使用圖，將各個功能鍵的位置和使用步驟清清楚楚的標記出來，簡單明了。圖譜雖簡，孝心可敬。
如今是科技時代和網路時代，人人都抱著一部手機「走天下」，但是老年人對這些高科技產品一時弄不懂也不會用，他們愛我們、關心我們，卻無法走進和融入我們的生活，倍感孤獨和落寞。所以，我們要多花一些心思，教會我們的父母接受科技時代，教會他們上網、微信，網購。讓他們一起和我們享受生活，拉近我們的心靈距離。
你陪我長大，我陪你變老。在物質不再匱乏的今天，最好的「孝」是陪伴。在條件允許的情況下，守在年老父母的身邊；沒條件時也要電話微信常與父母聊聊天，節假日時回家看看，哪怕只是幫父母刷刷筷子，洗洗碗……
轉載自:騰訊儒學
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