昔日輝煌今安在？西域小國龜茲有何資格被稱為「中國第二敦煌」？

原標題：昔日輝煌今安在？西域小國龜茲有何資格被稱為「中國第二敦煌」？

龜茲國，為古代西域出產鐵器之地。龜茲國以庫車綠洲為中心，最盛時轄境相當於今新疆輪台、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇、新和6縣市。它是我國古代西域大國之一。

今天，位於庫車縣城西約兩公里的皮朗村有一座古城，古城周長近8000米，除東、南、北三面城牆尚可辨認外，西牆已蕩然無存。考古學家黃文弼先生在這裡發掘出了石器、骨器、彩陶片、銅件、漢五銖錢、龜茲小錢、開元通寶等，並判斷這座古城就是龜茲古城。

龜茲國昔日的輝煌給後世的人們帶來無限的好奇。在今天的人們看來，龜茲國當年所在的綠洲，如今仍然一片生機，很多新疆人就在這裡定居。它既不是毀於戰爭，也不是毀於自然災害，更不是毀於瘟疫、宗教之爭。龜茲古城是一個讓人費解的歷史之謎。那麼，龜茲古城的消亡到底是什麼原因呢？

今天，我們已經知道，神話傳說並不全是虛假，其中也有星星點點的史實。也許，龜茲古城的消亡傳說就隱藏若歷史的真相。讓我們姑且聽之。

公元840年前後，回鶻人西遷，佔領了龜茲，龜茲國從此在歷史上消失，龜茲人被回鶻統治。歷史上把佔據龜茲國的回鶻政權稱為龜茲回鶻。龜茲回鶻最早的可汗叫龐特勒，他打算將遭到戰爭創傷的龜茲都城修復起來。但是，在居民們看來，這裡有太多戰爭留下的悲慘回憶，都城已經受到了詛咒，百姓們開始準備著要遷出都城。

隨著遷走的人越來越多，引起官府的警惕和憤怒，龐特勒試圖殺一儆百，但結果卻適得其反，殺戮使人們更加相信都城是凶城，認定巫師所言必定靈驗，遷居之勢愈演愈烈。

可汗非常驚慌，於是召集大臣們研究對策。結果，就連龜茲的上層貴族和大臣們也厭倦了這座都城，紛紛提出要遷都他城，以開創國家新的局面。於是，遷都的決策終於決定並以極快的速度昭示龜茲百姓。這一舉動得到了民眾的擁護，最終，新都城確定在距龜茲古城僅有20公里的地方，而原來的龜茲都城便漸漸只剩下了廢墟，逐漸消亡了。

在沒有充分的考古證據之前，或許人們也只能用豐富的想像力從傳說中探索龜茲消亡之謎了。

古代龜茲地區在樂舞、石窟藝術方面也是西域的傑出代表。龜茲樂舞的發展和傳播不僅對我國古代中原地區，特別是對隋、唐時期的音樂、舞蹈、雜技、戲劇的發展產生過重大的影響，而且也名震日本、印度、阿拉伯等國家。

龜茲的石窟藝術也聞名於世。開鑿於公元3世紀末的克孜爾石窟是中國最早的佛教石窟，也是龜茲石窟藝術的典型代表。克孜爾石窟目前所遺存的約1萬平方米的壁畫，壁畫內容有佛像、菩薩像、天龍八部、天象圖、佛經故事、說法圖、動物、山水、樹木、裝飾圖案，以及供養人像等，是僅次於敦煌畫的藝術寶庫，堪稱「中國第二敦煌」。

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