又是一年元宵夜，穿回宋朝去過節
文 / 尤綰琬
源 / 時光粥（ID：timefeeling）
為什麼是宋朝？因為熱鬧。
處於封建社會變革拐點的宋朝，城市經濟空前繁榮。這裡有汴京潘樓的「千門明月」，也有臨安天街的「奇伎百端」，有才子艷質的羅綺香風，也有市井之家的絹燈詩詞。
在中國歷史上處於封建社會變革拐點的宋朝，商農並重，解除了商業活動在時間和空間上的限制，促進政府商稅收入的增長——北宋慶曆年間，商稅收入逾2,200萬貫，略略掐指一算，大約相當於今天25億元人民幣。
「萬重繒彩、燭影花陰」的背景中有官府財政敞開花的錢袋子——提前布置的街市、皇室下賜的御酒、宋皇登樓與民同樂、還有壓軸出場的官府自選動作「買市」，哪一樁不是擲銀子的運營策劃？
而在如此喜慶喧騰的元宵夜中，花燈是點綴，是線條，是不可或缺的聯合主演之一。
宋朝並不是第一個「張燈」的朝代。
《帝京景物略》載，「張燈之始也，漢祀太乙」。因此，有人認為，每年正月上辛日，漢武帝在甘泉宮祭祀太一神是元宵節的源起。祭神為什麼用燈火？學者分析研究了三種主要的起源說法後提出，元宵節起源確與燈火祭神有關，而燈火祭神的傳統可上溯至先秦時期的燎天祭儀。
史料記載，燎祭，是在積聚起來的薪柴上，放置動物犧牲、玉、帛等物品，點火燒燎。人們認為這樣燃燒時產生的氣味能上達於天，人因此而得以與天神溝通。
圖via 匯圖網
後來，由普通燎祀衍生出夜晚在庭院中燒火祭天的方式，就是庭燎。《周禮·秋官·司烜氏》中寫道，「凡邦之大事，其焚燭庭燎」。庭燎中，照亮夜空的火光承載著人們對天神的祈求。及至漢朝，柴燒之火由油燭之火取而代之，燈與神這才搭上線。
相比於柴燒之火，燈火更便於通宵祭祀，並伴有觀賞因素。祭儀於是延續下去。如唐玄宗時官員徐堅在《初學記》中所說，「《史記·樂書》曰漢家祀太一，以昏時祠到明。今人正月望日，夜遊觀燈，是其遺事。」
雖然隋煬帝早就寫過一首《元夕於通衢建燈夜升南樓》，言及為佛家宣教弘法所用的元宵節時有「燈樹千光照，花焰七枝開」的描述，但真正把元宵夜過成狂歡節的，是宋朝，畢竟有官定的放燈「黃金周」。
元宵節官定放燈的事兒，唐朝也有，不過只許三夜，從正月十四到正月十六。值得一提的是，在宵禁制度嚴格的唐朝，特許放燈這三天里「金吾不禁夜」，以便百姓觀燈過節。
到宋朝，宵禁制度瓦解——夜生活在汴京宋皇的眼裡就不算事兒。
此外，乾德五年，宋太祖詔曰，「上元張燈舊止三夜。今朝廷無事，區宇乂安，方當年穀之豐登，宜縱士民之行樂。」欣慰於國泰民安的頂層下令開封府放燈時間順延兩天，並「後遂為例」。到南宋淳祐年間，又增加一天，元宵花燈從正月十三一直亮到正月十八，共6天。
上元夜，百姓家中也點燈，為什麼要出門賞燈呢？據說，閑居洛陽的司馬光也有過同樣的疑惑。他夫人的回答是，「兼欲看遊人」。與禁止女性元宵夜遊的明朝和非議元宵夜男女交路的清朝不同，宋朝並不限制女子自由行走。
御街華燈，王孫酒聚，寶馬雕車，女子出遊，脂香滿路。人影稠密的街市上，有唱曲兒跳舞的、有說渾話說書的、有表演雜劇散段的、也有練武術玩雜技，吆喝聲、喝彩聲，聲聲不息。
這般情景曾令生活在禁止民間放燈的元朝劉辰翁異常懷戀，身為宋代遺民，他在憂悶中寫道，「不是看重燈，重見河邊女。長是蛾兒作隊行，路轉風吹去。十載廢元宵，滿耳番腔鼓。欲識尊前太守誰，起向尊前舞。」
宋朝的元宵節，要鬧夠鬧，要靜有靜。作為當今元宵節三大保留節目之一的「打燈謎」正是從南宋開始的。
謎語脈承韻文文體之一「隱語」。隱語是用隱晦之言暗指，讓聽者自行揣摩領會語意的特殊話語方式，早在先秦時期就已廣泛存在於社會政治生活領域。有「隱」就有「射」，有《韓非子·難三》《呂氏春秋·重言》對此都有明確記載。
把隱語定義為一種成熟文學樣式的劉勰同時認為，後來的謎語產生於曹魏時期，由隱語發展蛻變而成。「設隱」和「射隱」成為謎語的兩個基本組成部分——前者是謎面，後者是謎底。
研究認為，隱語在唐代已成為一種伎藝。時至兩宋，射隱猜謎更是風行市井的文藝活動。《東京夢華錄》中就有作為北宋各種「瓦肆伎藝」之一的「商謎」一類相關記載。
宋代周密在《武林舊事》中亦記，有不耽於衝撞宋朝頂層「粉飾太平」之初衷的人「以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人」。從此「燈」與「謎」牽手。
彼時說「燈謎」正是因為謎語懸掛或寫在紗燈上引人猜射。
作為一種成熟文體的燈謎則產生於明代，逐漸形成由謎面、謎目、謎格、謎底構成的文體結構。其中，「謎目」指謎底所屬的範圍，「謎格」指約定而成的制謎的特殊格式。
普通的文字遊戲就此升格為文人雅戲——以往字謎和物謎的慣用手法被擱置，轉而使用文字的多義性追求別解。
並不是所有的燈謎都標有謎格，遵循通用制謎方法（即謎體）的燈謎往往不必再標謎格。清末民初謎家張起南在《橐園春燈話》中總結道，「謎有體有格，體則有會意、象形、諧聲、增損、離合、假借之別，格則有系鈴、解鈴、捲簾、折腰、落帽、脫靴、錦屏之殊。大抵用格必須在旁註明，體則不能先為表示。」
對此，只想說，他們文化人真會玩兒。
明清兩代文學作品中有不少燈謎。至今令人頗費猜度的是《紅樓夢》中薛寶琴制的懷古詩燈謎，因為，曹雪芹沒給謎底。引舉一例，大家感受一下。
馬嵬懷古
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
「萬街千巷，盡皆繁華浩鬧」的宋朝元宵夜，是城市安防的大考。重大節慶集會上，防火、防盜、防兒童走失、防刑事犯罪等等都是一等一的要務。
宋朝有相對完備的消防制度，一百多萬人口的臨安有五千多名專職消防官兵，每二三百步設有火警崗哨。元宵放燈期間，還會安排政府官員巡察。
為防範奸人趁亂作案，宋朝元宵夜，「凡熱鬧人多之處，皆點巨燭、松柴照路，亮如白晝」。同時，作為城市中緝捕盜賊的治安機構，「都轄房」的忙碌可想而知。
圖via 視覺中國
遊人接踵偕行，若佩戴的零散飾品中有極心愛之物，那就多少留點兒心。不然，說不定遇見熟人打招呼時，會聽到一句「怎麼少了一隻耳環」之類的提醒。根據《武林舊事》的記載，元宵夜中「遺鈿墮珥」的人不少。人散收燈後，打著小燈「掃街」時能撿到一些貴重首飾。
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?誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來?
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