他四十歲辭工，守護最後一脈皇家弓箭鋪

新浪文化傾情打造【大國匠人】項目

【大國匠人·手藝物語】+【大國匠人·遇見非遺】

--技藝雕琢時光之影--還原匠人最初模樣--

--人與技藝日日相依--傳遞暖心匠人精神--

對話系列

▲用流量也值得看的短視頻

楊福喜

聚元號弓箭製作技藝第十代傳人

國家級非物質文化遺產代表性傳承人

辭工守護三百年傳統技藝

聚元號始創於康熙末年至今已近三百年

聚元號傳承到楊福喜已經是第十代。 「我其實應該怎麼說呢，我這人有點桀驁不馴，上學的時候不是個好學生，上班的時候不是個好工人，說白了就是比較抗上，不願意讓任何人領導我，這樣的話，在哪兒工作也都覺得不爽吧。

後來就琢磨我能幹點什麼呢，就干一個沒人能管得了我的工作，想來想去，只有我們家這個老手藝，而且我本身也喜歡這個手藝活，從小就喜歡做木工活，做傢具，做得很多。

到了1998年，我把工作給辭了，跟著我父親，正式開始做弓箭。因為那時候看到我父親也快七十歲了，而且身體不是很好，所以說我也很著急，要把這個技術學到。」

1998年，楊福喜辭去了原來的工作，正式跟隨父親學習製作中國傳統弓箭，到現在已近二十年。

楊福喜怕這手藝失傳，所以十分努力的學習技藝。在他的技藝漸入佳境的時候，趕上了國家保護非遺的政策。2006年，聚元號弓箭製作技藝入選第一批國家級非物質文化遺產名錄的時候，也是得到了國家文化部門的大力支持。

一張完美的弓來之不易

傳統弓箭全名叫「筋角木反曲複合弓」

傳統弓箭全名稱叫「筋角木反曲複合弓」。筋角木有幾種必須用的原材料，比如牛筋。牛筋起到韌性作用，沒有牛筋一張弓就無法完成。牛角起到彈性作用，如果沒有牛角，弓的彈性就很差。木頭是指弓的胎子，竹胎、木胎，還有木質的弓梢。

「反曲」意思有很明確了，弓在製作時，弓胎需要反方向用力的，以最大程度發揮它的彈性，這也是中國傳統弓箭的一個特點。

所以在製作過程中，需要很多難得的原材料以及很高的技藝，還要經過很長的時間，才能製作出一張完美的弓。

吳宇森上門求「弓」

「聚元號」名聲越來越大，各界名人前來訂製弓箭

吳宇森曾在拍攝《赤壁》時帶著圖紙來向楊福喜訂製500套弓箭。楊福喜看過後發現圖紙上的弓箭根本就不是中國傳統弓箭的樣子。

在楊福喜的堅持下，吳宇森最後放棄了原來的圖紙，由楊福喜為劇組設計製作了一張弓、一個汗弩、一個連弩，再讓道具照葫蘆畫瓢進行批量製作。

楊福喜表示「現在不少影視劇拍出來的弓箭使用方法都是錯誤的，這對年輕人了解正確的弓箭技藝有很大的影響。」

制弓需要天時地利人和

在楊福喜心中並沒有最滿意，只有比較滿意的作品。

「一張弓成與敗，做完之後這張弓到底能到什麼程度，沒有一個師傅能夠在這張弓沒做的時候就有預期，沒有，都是做著看。它的魅力就在這兒。」

楊福喜曾經用白牛角做過一張弓，十分喜愛，最終賣給了一個軍人。

因為十分喜愛這張弓且這是跟父親一起製作的最後一張弓，楊福喜本想永久珍藏不想賣。而且弓本身具有不可複製性，首先牛角可遇不可求，有可能1000隻牛角中只能發現一隻或者兩隻白牛角，非常難得。

另外工藝方面，力量、技藝都是可以說是很難再見到那麼好的弓了。但是求購者十分執著，加上按規矩來說，凡是在屋裡擺放的弓都是可以出售的，而且在交談過程中，楊福喜發現這位朋友是一個心思非常縝密的一個人，很懂弓也愛弓，這張弓到了他的手裡不會被糟蹋，最終「忍痛」賣了這張最喜愛的弓。

傳世百年的家傳弓箭

聚元號一百周年特製的紀念弓

楊福喜家裡有一張道光三年為聚元號一百周年特製的紀念弓，至今已兩百年，仍然可以用。在道光三年之前，弓箭鋪位於在故宮西華門，隸屬於造辦處，是造辦處下屬的一個弓作。

道光三年以後，由於國庫空虛，且開始大量引進火器，弓箭在戰爭中的用途也越來越少，所以弓箭行的藝人被遷出故宮，搬到東四弓箭大院里，待遇也大不如前。

當時的老掌柜自己做了這張紀念弓。老掌柜曾撂下話來，說這張弓不管到什麼時候，不管給多少錢都不能賣，要永遠留在店裡。直到現在楊福喜仍遵循著老掌柜的祖訓，將這張弓完好的保留。

數以萬計的箭簇種類

中國的箭簇種類非常多

存世量比較大的箭簇大概就有一千來種，如果要把所有的箭簇都收集到一起的話，會有一萬種之多。不同的箭簇有不同的功用。比如戰爭專門有戰爭用的箭簇，打獵有打獵的箭簇。

就戰爭來說，國家軍隊和賊兵用的箭簇就有很大區別。被大眾熟知的梁山好漢、瓦崗寨他們都喜歡用三棱、四棱的，叫透甲錐。

透甲錐威力很大，可以將軟甲射透。打獵的時候，也會依據獵物的不同選擇不同的箭簇。比如狗熊和兔子，所用的箭簇就是不同的。

扳指套、鎮屋弓，小物件里說法多

扳指套是過去滿族人是否懂得射箭的標誌物

過去滿族人出來腰上都掛著，扇套、筆套、扳指套。如果一個人腰上掛著扳指套，說明他懂得射箭，可以切磋交流射箭的技藝。如果一個人的腰上沒有掛著扳指套，就說明這個人是文人，並不懂得射箭。

「鎮屋弓」是鎮宅用的，在過去的滿族家庭，一般生了男孩都要做一個掛在床頭。

另外，在過去，家裡面有人老有病，或者做買賣老不掙錢，都願意請這麼一個「鎮屋弓」擺在家裡面鎮一鎮。做「鎮屋弓」有一個規矩——不能隨便做。有人到家裡提出來要這個東西才做，沒有人要的時候不做。

當年講究請「鎮屋弓」，而且有一個規矩，就是買一般的弓箭可以講價但是「鎮屋弓」不講價，但同檔次的弓，「鎮屋弓」不能高過同檔大弓的價錢。（同檔大弓即竹弓，只有竹子，沒有牛角和牛筋）

弩並非「諸葛連弩」

現在很多將弩稱為「諸葛連弩」，這實際是一個誤區

事實上弩的出現比諸葛亮早三百多年，只是在諸葛亮之前沒有人把它用於戰爭。最初弩是一種半農具，半武器性質的用於看家護院的武器。

諸葛亮第一次將弩用於戰爭，後來很多人認為它是諸葛連弩，實際上它比諸葛亮早三百多年。雖然弩不是「諸葛連弩」但「半支箭」是諸葛亮的原創。

「半支箭」比整支的箭要短一半，這是諸葛亮在草船借箭之後想到的。諸葛亮想到「我今天能借來他的借，那保不齊什麼時候他能借了我的箭，他能打我。

他說我能撿到他的箭去打他，讓他撿到我的沒有用」。聰明如諸葛亮想出在弓上放一個裝置，射出半支箭，敵人撿到這半支箭也沒有用。

傳承不應「一條腿走路」

傳承不僅僅是是技藝的傳承，還有射藝的傳承

楊福喜認為現在製作弓箭的技藝的傳承已經沒問題了，他的兒子和徒弟們都已經做的很好。但與此同時射藝的發展還存在著很大的問題。

現在全國開了很多射箭館，但都用著現代的弓、現代的射法，幾乎所有的場館都講地中海式。楊福喜希望能夠有一個屬於中國的傳統射藝館，館內能夠完全按照傳統方式射箭，能夠培養青少年傳統的射藝。

▼

5分鐘讓你了解中國僅剩一家的皇家弓箭製作技藝

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！