世間萬物皆有靈知性！都是當人當下一個念！

佛法之真諦

佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙萬法之真理真相！它是講真，講實，講宇宙萬物的起源以及所有事物之間的相互關係——萬法本如來藏妙真如性！

那不覺之外也涉及到「無覺」，無覺就是我們講的無情眾生，方便說為無覺，那它到底有沒有覺啊？有覺。這個世界上沒有一樣東西是死東西，都有靈知性，僅僅他這種覺悟的層次、這種思維的能力比有情相對而言要弱，弱得多。有情無情、有覺無覺都是我們當人當下一個念而已。

無覺要了生脫死，他首先要轉變為有情。大家可以把《過五關度六將證菩提》第六關「無情亦情」，多看幾遍。要懂得我們面對的山河大地、樹木華草、乃至臭狗屎、臭垃圾，這些東西是什麼東西。要調整這個心態可不容易啊！而且我們所認為的垃圾，對天人鬼畜它是垃圾嗎？對於那些垃圾堆的小爬蟲而言，這就是它的極樂世界。

是非好壞、美醜、酸甜苦辣都是我們的妄想心在執著，包括我們喝的這個水都是假的——我們喝的水，在天人看是塊石頭，鬼看到是火啊；連白天黑夜都是假的，都是我們的妄想所造成；包括我們這個肉團，真是這回事嗎？用不同的心，可以使它當下成為一灘水，或者是一團火，或者是一股風，或者是一片虛空，或者變成一棵樹，或者變成一隻鳥。只問你會不會用心。明白這個心法很重要啊！

今天早上還有一位菩薩發信息給我說，因為女兒住院，沒能更好地救護她，落下心病，問我怎麼辦。這個法用《心經》很好解釋啊！生死是假的，哪有什麼女兒，哪有什麼你啊？三歲的小孩子死了，八歲的小孩子死了，未必就是一件壞事，他與你只有三年、八年的緣分，她因此也可能升天作佛菩薩，也可能下三惡道。你不了解這個情況，為什麼一定要去傷心啊？

一切都是無常，你把握住當下即是。你如果仍然活在這種情執里，你自己要受報應，誰也救不了你的命。真正明白了一切萬法都是我一個念所變現的，有什麼好執著啊？這裡哪一個不是你的女兒啊？哪一個泥巴瓦塊不是你的女兒啊？女兒就是一股風，就是一灘水，就是個虛空，她無處不在。你真正疼你的女兒，就好好修行，把功德迴向給她。是不是很簡單啊？

有些人總是在想自己的家裡長短，要把這些人度出來。這未必不是好心，可是你總是這樣執著，到猴年馬月，萬一他們度不出來，你耽誤了他們，也耽誤了你自己的道行；你到時候眼淚都哭不出來，要適可而止啊。

佛當年並沒有講非要把他的六親眷屬全部度出來再出家，再來成佛，而且毅然放下。一家人當中有一個人首先衝出六道輪迴這個包圍圈，他就有可能回過頭來照顧這一世的親人，乃至生生世世的親人的生生世世。

要作這樣的觀照啊！不能陷在世間的情執里，你有父母兒女，別人就沒有父母兒女呀？你顧得了今世，他來世怎麼辦？更何況你還有生生世世的父母兒女的生生世世，把這個心量打開，你就已經解脫了一半。

心量擴大就是一種力量，就是一種光明；包括這些無情的泥巴瓦塊，哪個沒有做過我們的父母兒女啊？都做過啊。從無始以來，我們有無量的生生世世。

無量就是無量，你不要打什麼妄想。你就是把這個數字寫的天大，寫得盡虛空遍法界，只要你一停止，它馬上就是小小數字。你一停止它就是有量，因為我們的生命就是無量，有無量的生命就有無量的父母兒女、至親骨肉。在這一點上，我們要生慚愧心啊！而且為此生煩惱，還要搞出病來，你是沒有智慧，不會權衡利弊，修行人不就是要開智慧嗎？

無覺無覺，有沒有哪個無覺不是我自己？有沒有哪一個無覺沒有做過我們的父母兒女？面對盡虛空遍法界這一大堆的父母兒女，你卻執著微塵大的父母兒女，你說你有沒有智慧？

而且你越執著他，你還越對不起他；你現在把他放下，自己成就了，你還對得起他。說個不好聽的話，即使他在無間地獄裡，得道之人到地獄裡給他傳一下法，他也許一念心明白了還可能解脫；即使不能解脫，你跟那些小鬼拍拍肩：「哦，這個人出來，讓他坐坐辦公室」，是不是？

我們一定要懂得怎樣幫助今生今世的親人，不要在那裡浪費時間。佛給我們做出了榜樣。有智慧的人，度化家人並不難。這就看你有多大的發心，看你日常生活中怎樣表法。

好，這個「阿耨多羅三藐三菩提」，作如是的解釋，它不同於古往今來的說法，區別在於除了正常意義，後面加了邪覺、不覺和無覺這三類，因而再圓滿為一個心。

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