人必有家，家必有訓 曾國藩留下的家訓為其家族培養出200名有名望之人
所謂「人必有家，家必有訓」，中國古代的家訓傳統作為「賢一代」們培養後代的途徑，於今仍有現實意義。
古人是如何培養後代呢？除了學校的教育和社會的教育外，家庭教育也同樣重要，而各種家訓也是其重要組成部分。家訓又稱家誡，主要圍繞治家教子、修身做人展開，其實是倫理教育和人格塑造。
曾國藩被譽為「近代完人」「最後的大儒」，其功業記之史冊，有目共睹。其家族的後人也十分優秀，近兩百年間人才輩出，有名望者不下兩百人，這在中外歷史上，實屬罕見。有人說，曾氏家族之所以能長久興盛，這與曾國藩留下的家訓有著直接的關係。說到曾國藩及其家族傳承，放眼神州，這一兩百年來恐怕還沒有超過曾氏家族的。
古語有云，「君子之澤，三世而斬」，那曾氏家族長興不衰的道理在哪裡呢？
一、願為耕讀之家 不為仕宦之家
曾國藩曾經過思考與焦慮，在寫給長子曾紀澤的信中說，「吾細思凡天下官宦之家，多隻一代享用使盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商貿之家，勤儉者能延三四代，耕讀之家，謹朴者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。……故教造弟及兒輩，但願其為耕讀孝友之家，不願其為仕宦之家。」
曾國藩還特別補充說，如果不能看透此層道理，則「雖巍科顯宦，終算不得祖父之賢肖、我家之功臣」；如能看透此道理，則我亦欽佩之至。如以升官發財就是光宗耀祖的話，那李林甫等人何嘗不是位極人臣、煊赫一時，但他們真的能讓家族門第生輝嗎？
二、曾國藩治家：以身作則，防微杜漸
克勤克儉
曾國藩治家，重在「克勤克儉」。他曾說，「世家子弟，最易犯一奢字、傲字」，若其「衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴習氣，則難望有成。」為此，曾國藩立訓先立身，從自己做起。其為官三十餘年，從不沾染官宦習氣而堅守清貧樸素，平日里總以一葷為主，非客到則不增一葷，有時飯里雜有帶殼之谷，他也要磕殼而食米，其儉如此。至於其穿戴就更簡略，全部衣物總值三百兩銀子，一件青緞馬褂，一穿就是三十年。
家儉則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。曾國藩律己甚嚴，對子女的要求也主要抓「勤儉」二字。他曾教育子女，「勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆」「居家以不晏起為本」「以習勞苦為第一要義」「家事忌奢華，尚儉。」
戒驕戒惰
在戒驕戒惰方面，曾國藩是絕不姑息的。他曾這樣教導子女，「出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息、二次三次姑息，以後驕慣則難改，不可不慎。」
曾國藩治家十分嚴謹，一旦苗頭不好即立刻警醒，其用防微杜漸而非亡羊補牢之法，這無疑是十分高明的。
三、讀書明理 曾氏家族人才輩出
嚴於律己
對於家中子侄輩，曾國藩的要求更高更細更嚴，其在家書中不厭其煩地一一指示：「吾家子侄半耕半讀，以守先人之舊，慎無存半點官氣。不許坐轎、不許喚人取水添茶等事，其拾柴收糞等事，須一一為之」；其又說，「子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。」
為人處世「三不許」
平日里，曾國藩要求子侄輩為人處世「三不許」：一不許子女斥罵仆佣，二不許輕慢鄰居，三不許仗勢欺人。其表示：「我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂『立』也；我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂『達』也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以『恕』字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。」
不可驕奢淫佚
為此，曾國藩特為子侄輩指出驕奢的害處，「達官之子弟，聽慣高議論、見慣大場面，往往輕慢師長、譏彈人短，所謂『驕』也。由驕而奢、而淫、而佚，以至於無惡不作，皆從驕字生出之弊。」為此，他一再告誡子弟：「家門太盛，有福不可享盡，有勢不可使盡，人人須記此二語也。」
力崇儉德
曾國藩教了子侄輩一個具體的節儉用錢方法，其在家書中說：「歷鑒有國有家之興，皆由克勤克儉所致，其衰也則反是……爾輩以後居家，須學陸俊山之法，每月用銀若干兩，限一成數，另封秤出。本月用畢，只准贏餘，不準虧欠……不願子孫過於貧困，低顏求人，惟在爾輩力崇儉德，善待其後而已。」
讀書明理
同治十一年（1872年）二月，臨終的曾國藩再三叮囑後人：不願兒孫為高官將領而希望多出讀書明理的君子，「不望代代得富貴，但願代代有秀才。」在此告誡之下，曾氏家族此後也再沒出過領兵打仗的將領。
「一代苦、二代富，三代吃花酒，四代穿破褲」，曾氏家族可說是擺脫了「富不過三代」的歷史怪圈。在近兩百年間，曾國藩及其兄弟家族綿延至今，有名望的人才如曾昭掄等高達二百餘人，其分布行業之廣、影響之大，古今中外，實屬罕見。
所謂「家家有本難念的經」，曾氏家族人才輩出，這其中原因，對於當下不能不說是很有啟發意義了。
來源：文明海南綜合海南日報（文章有刪減）
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