此人是晚清武術大師，抗戰時公開一生絕學，解放後因此事被槍斃

所謂時勢造英雄，晚清時期，神州大地社會動蕩，外有洋人欺侮，內有農民起義，清朝壓制了兩百多年的習武之風開始鬆動，民眾重新拾起各路武藝，一些開宗立派的武術大師齊齊出現，他們個個身懷絕技，堪稱武林泰斗。

再加上不少民國政要，尤其是軍界大佬，都為各色武術團體張目，如馮國璋做過中華武士會的名譽會長，蔣介石授意成立中央國術館，舊軍閥里功夫最好的馮玉祥還做過那裡的名譽館長。可以說中華武術在民國時期迎來了第一次復興。

在這場武術復興運動中，出現了一位叫薛顛的武術大師，功夫出神入化，簡直達到了半人半身的地步。薛顛，出生於1887年，河北省束鹿人，行意門中傳奇人物，是當時支撐形意拳門庭的重要人物，繼承師父李存義強調實戰的作派，一生公開比武。

薛顛是李存義晚期收的弟子，天賦極高，李存義平時總是在人前捧他。這種師父捧徒弟的事，在武林中也常見，使得徒弟很容易打開局面。薛顛是李存義晚年的得意之徒，不料卻敗在了同門傅昌榮之手。

薛顛非常愛面子，早年與同門傅昌榮的比武失敗，烙印終生，逆轉了他的命運，當時薛顛大愧，空著手，一走十年，就不知了去向，直到李存義逝世後，薛顛才重又出現，自稱一直隱居在五台山，經山上的一位和尚指點，武術更加精進。

他在一次有許多武林人士的集會上，突然表演了一手功夫，不是打拳，只是在挪步，跟跳舞似的在大廳逛了一圈，但將所有人驚住了，因為他的身體展示出了野獸般的協調敏銳、異常旺盛的精氣神，當時就有人議論薛顛的武功達到神變的程度。

當時民族危機極其嚴重，薛顛想讓國民迅速強悍，手把手地授徒覺得來不及，開始思索寫一本真正可以自學的書，就有了這本《象形拳法真銓》。多虧了薛顛當年利益全國國民的想法，才使得後人從中受益。可以想像，如果不逢民族危機，一個只在武林中討生活的拳師，又怎能捨得將秘訣公開？

薛顛雖享有很高名望，但沒有得到善終，解放後，散布迷信和進行反動宣傳的一貫道被政府取締，薛顛亦被定性為「拳霸」，遭到逮捕槍斃。所以有很長時間，人們對於薛顛都是避而不談，也沒有人自稱是薛顛的傳人。

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