武則天明明是皇帝，但為何死後卻被稱為「則天皇后」？我們該如何評價她？

中國古代的政治是由男人來主導的，不過有幾個女人在政治方面做到了男人都做不到的事。一個是漢高後呂雉，另一個人是唐代稱帝的「武則天」，還有一人就是清朝孝欽顯慈禧太后。這三個女人都在這個封建專制的社會中登上了權力的最高峰，改變了中國歷史的發展軌跡。

在後世史學家的評價中，給予了三人「臭名昭著」的評價，但隨著民主社會進程推進，男女平等的觀念深入人心，現代史學家不再以「男本尊，女本卑」的思想來論述歷史，而這些女人也不應該都扣上「紅顏禍水」、「敗壞朝綱」的標籤。

而且在這三人中，武則天是真正推進歷史發展的人，所以我希望，看到這篇文章的人對「武則天」的認知不要局限在「大頭范冰冰」上……

從中國古代統治者的角度評論，武則天是一個出色的統治者。在中國古代後宮爭鬥中「脫穎而出」的女人，無一例外的走向了政治的頂峰或次峰。

武則天從太宗朝到高宗朝，依靠極強的生命力和意志（雖然有些時候泯滅了人倫），走到了最後，這樣的人善於洞察人心（也可以說勾心鬥角），如果按在統治者身上，叫做「術」（簡稱「玩人學」）。

作為皇帝，如果不能洞察人心，在臣下之間達成相對的均衡，就容易出現朝政混亂，黨派鬥爭的情況。這個情況也可以叫做「我不服你當皇帝」的情況。

從這點上來說，武則天的表現是很出色的，做事沒有後宮女人固有的優柔寡斷的性格，在這個過程中，培養了她獨一無二的領袖氣質。

從政治能力來評論，她是一名出色的政治家。武則天出生於士族官僚家庭，從小就對政治方面的事情有所了解，武則天十四歲入朝，在太宗晚年經常陪伴其左右，太宗也願意跟一個看起來比較單純「小姑娘」去聊一些的時候容易放下警惕之心，所以武則天在這個過程中磨練成「精」。在高宗朝，她的政治才能逐漸被高宗欣賞，後來權勢達到「二聖臨朝」的地步。

最後，才能真正達到權勢頂峰之時，延續了「貞觀之治」，後世稱之「貞觀遺風」。武則天在其期間頒布德政，並且虛心納諫，知人善任，重用狄仁傑這樣的庶族之臣，這樣，政令終於可以「上達天聽」了。

從中國文化發展的角度的說，武則天開啟了中國文化的新紀元。中國「唐」文化對世界影響最深的就是「科舉制度」，這就是西方國家羨慕我們的地方。只有唐以後的中國，打破了絕對的階層固化，農，工可以轉化為「士」。

中國的科舉制度，在煬帝時期產生，在太宗時期開始正式施行，但最終發展於武則天時期。在太宗一朝，幾乎頂層官僚沒有本質上的革新，無論是影視作品還是評書演義，唐太宗身邊的始終是「瓦崗寨」那幫人……

但在武則天時期的官員變動發生了天翻地覆的變化，她上台之後，打壓士族，扶持庶族，開科取士正式普及到全國，打破了士族對政治的壟斷。並在以後，增加了殿試，使選官質量有所提高，後來又增加了武舉，選官範圍也有所擴大，彌補了朝廷軍事人才的空缺。武則天若不頒布這些政策，那些宋朝以後受「理學」影響而口誅筆伐武則天的士大夫們應該在田間種地吧。

僅從一個皇帝或統治者的角度，把武則天做出解析，可能，在人品方面，武則天曾作出很多喪其人倫的事情令人髮指，但是，我不同意僅把這些作為評價。

武則天需要在後世有一個與其他男性統治者一樣的基本論斷，不能因為她是女人，做出什麼事情就不合理，否則我們仍舊停留在前幾朝腐儒的思考水平。

還有，最後的最後，普及一個常識，玄宗朝開元間，追謚其為「則天皇后」，在此之前，「武則天」的稱號是不存在的。

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