讀書筆記——《鄰人》，寫於耶穌受難日

最新 03-31

今天是耶穌基督受難日，今天也有幸聽到了《得到》APP解讀的一本有關二戰的書籍《鄰人：波蘭鎮耶德瓦布內中猶太群體的滅亡》。

有關這個解讀版的文稿，請參考鏈接：https://m.igetget.com/share/topic/tid/3503

題目說是讀書筆記，似乎不是特別恰當，應當說是聽書筆記比較合適。因為其實我並沒有讀到原書，只是聽到了解讀老師的解讀內容。但依然令我震撼，並有感而發。於我來說，今天除了瞻禮、齋戒等教會活動外，還有哪些值得紀念的故事？耶穌因何而死，我們的負罪感從何而來？在今天讀了這本書後，讓我不得不深刻地反思自我，反思歷史。

作為一名天主教徒，我對波蘭這個國家的好感是與生俱來的。但波蘭給我的印象卻不清晰。曾經在某些讀物中了解了一些有關波蘭的敘述，曾經是淳樸的天主教國家，民風醇厚，但這一切在納粹入侵後戛然而止。在蘇德兩股政治勢力的反覆蹂躪下，波蘭也曾陷入戰爭與痛苦的泥潭，不能自拔。好在戰爭早已結束，這也讓我們有機會在和平的今天，深刻地反思歷史，反省人性。

書中的內容我不做贅述，大家可以聽APP的解讀。這裡只做簡短的介紹，德國佔領波蘭兩年後對蘇聯宣戰，波蘭成為蘇德對峙的前線。納粹在波蘭境內傳播滅絕猶太人的言論，挑起原本就有些對立情緒的波蘭族群和生活在波蘭境內的猶太族群的矛盾。這樣的族群對立全世界都有，宗教性的，地域性的，民族性的。而波蘭境內的族群矛盾的根源有宗教原因，也有經濟原因，善於經營的精明的猶太人在當地不大受歡迎。在納粹的慫恿下，一幫暴徒開始為虎作倀，屠殺場景慘不忍睹，無論是成年猶太男子，還是羸弱的婦女兒童都慘遭殺戮。直到一名神父地公開制止才有所收斂。

我對人性的反思也是從這裡開始：

人，何以會成為暴徒，殘暴地剝奪他人的生命？向著自己朝夕相處的鄰居舉起屠刀，這件事的殘酷性比士兵在戰場上被炸得血肉橫飛的殘酷性有過之而無不及。

圖中摘錄了作者的反思：

書中同時也記錄了兩類人的人生哲學：

於勞丹斯基兄弟：他們在不同政治勢力控制波蘭後，揣摩著這些相繼掌權的政體最想要的東西。在蘇聯佔領時，他們效忠蘇聯，成為蘇聯特務。在蘇德開戰後，他們一轉眼又稱為納粹的爪牙，為他們屠殺猶太人。在二戰結束後，波蘭被蘇聯控制，他們又搖身加入了蘇聯共產黨，表明自己的立場。這種生存邏輯我們的生活中似乎屢見不鮮吧？

於維日考夫斯基夫婦：同為波蘭人，這對夫婦在大屠殺中救助和藏匿了7位倖存者，知道戰爭結束。可是同情猶太人的他們卻最終成為當地的異類，受到排擠甚至威脅，他們也被迫遷徙到美國定居在獲得最終的安寧。無論是處於自保的目的，還是出於對集體主義的畏懼心理，排擠他們的人都有他們解釋這件事的理由。其中作者指出最深刻的一點，值得大家反省：在一個社會裡，所謂「道德準則」並不一定是好人有好報，而很可能是大家幹什麼你必須跟著幹什麼，法不責眾。那些道德水準高的人，不一定是榜樣，反而可能成為敵人。這樣場景，似乎很熟悉呢。。。

這裡摘錄原書作者楊格羅斯的問題，發人深省的問題：

人們做了壞事會不會還記得？

他們傷害了別人，此後會不會更加憎恨那些受害者？

集體的責任是人負責，還是每一個人都不用負責呢？

在殺害他人時，是否需要先給他定個罪？這樣可以減輕施暴者的心理壓力？

這些罪名能成為行兇的理由嗎？

回到基督徒的反省中，今天是耶穌受難紀念日，我們到底應該紀念什麼？我們到底該反思什麼？