自心具足萬德 ，自心廣大無邊

作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨母音老人蔘學。遵母音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。

（一）自心具足萬德

佛經中所說的事，天堂地獄，六道輪迴，凈土世界，種種莊嚴，菩薩羅漢，天龍護法，十方諸佛，恆沙諸佛，如是等事，說之不盡。然而，歸根到底，皆不出諸人的妙明真心，所謂「百千法門，同歸方寸。河沙妙德，總在心源」。既然同歸方寸，既然總在心源，那麼，佛經中所說的那些事，豈在方寸之外？豈離心源而有？經云：「當知虛空，生汝心內，猶如片雲，點太清里」[1]。可見，經中所說的那些事，全是對自心實相的象徵性表達。

佛非外來，原是自己，亦名本佛，亦名本尊。菩薩也非他人，儘是自心的妙用，慈悲是觀音，喜舍是勢至，智慧是文殊，大行是普賢，大願是地藏，品德是護法，好鬥是修羅，純潔是天人，無德是畜生，貪婪是餓鬼，極苦是地獄。所以，惠能大師告誡人們：佛是自心，莫向外求。熄滅貪慾，海水自枯。熄滅傲慢，須彌自倒。熄滅愚痴，覺光自照。常行十善，天堂便至。常行邪惡，地獄便到。證得自心，當下成佛。著相外求，當下娑婆。可見，佛教以神秘玄妙的形式，承載了極其豐富的精神文明。我們應該藉助於佛教文化，度脫自性眾生，成就自性佛道，轉化自性娑婆，成就自性凈土，回歸本然的解脫，恢複本然的自在。
（二）自心廣大無邊

佛教是回歸自性的文化，而不是向外求玄的迷信。禪宗有一個公案，說明了這一宗旨。

無邊身菩薩，將竹杖量世尊頂，丈六了又丈六，量到梵天，不見世尊頂。乃擲下竹杖，合掌說偈云：「虛空無有邊，佛功德亦然。若有能量者，窮劫不可盡。」[2]

為何無邊身菩薩不見世尊頂？若以俗情而觀之，這是因為世尊廣大無邊，所以無邊身菩薩不能見到世尊頂相，不能見到世尊的邊際。若以實際而論，世尊不是他人，正是諸人自己的覺性靈光。這個覺性靈光，廣大無邊，圓照十方。既然自己的覺性靈光，廣大無邊，圓照十方，無邊身菩薩又豈能出得了自己的這個覺性靈光？猶如有人，行走天涯，他總是在自己的覺性光明裡。人問黃檗禪師：「無邊身菩薩為什麼不見如來頂相？」黃檗禪師云：「無邊身菩薩便是如來，不應更見。」[3]

黃檗祖師又有問答云：
師（黃檗）辭。南泉門送，提起師笠子云：「長老身材勿量大，笠子太小生。」
師云：「雖然如此，大千世界總在里許。」
南泉云：「王老師呢？」
師便戴笠子而去。[4]

赤肉團上的無位真人，赤肉團上的妙明真心，量等三千大千世界，遍含三千大千世界中的一切事。這個無位真人，這個妙明真心，是諸人「本真的自己」，是「本源自性天真佛」。

[1] 《楞嚴經》卷九。《大正藏》第十九冊，第一四七頁中。
[2] 《指月錄》卷一。《卍續藏》第八十三冊，第四〇八頁中。
[3] 《黃檗斷際禪師宛陵錄》。《大正藏》第四十八冊，第三八五頁上。
[4] 《景德傳燈錄》卷九。《大正藏》第五十一冊，第二六六頁上。

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