阿育吠陀瑜伽：如何有效把握一個人的先天體質和後天體質

我們在開始學習阿育吠陀以及阿育吠陀瑜伽的時候，總是對體質感興趣。因為，通過體質就知道一個人的身體狀況。

但要真正理解和把握一個人的體質並不容易。簡單的測試可能不準確。因為，我們需要區分兩個詞：

1.Prakruti（Prakriti），我們把它翻譯為先天體質（數論中翻譯為原質、自然，阿育吠陀以及阿育吠陀瑜伽中的理解是針對個體的，不能完全混同於數論中的「原質」）

2.Vikruti，我們把它翻譯為後天體質，就是當下道夏的狀況。（對它的測試和深入研究，只有在「阿育吠陀瑜伽」高級課程班才會具體講解和運用）

前一個是指一個人先天帶來的體質，體現在一個人的基因里，是不能改變的，一生如故。

後一個是指一個人後天因為環境、生活方式、飲食、運動等帶來的身體不平衡狀態的體質表徵。

我們需要學會區分。在以後，我們將慢慢提供高度專業的知識，具體的教育估計需要在阿育吠陀瑜伽高級階段進行。如果感興趣，可以關注我們的阿育吠陀瑜伽教育。我們把這個瑜伽理解為瑜伽2.0版。

這裡介紹一點引發道夏變化的原因：

1.導致瓦塔（Vata）不平衡的原因：冷和乾的氣候、吃得太少或長時間沒有食物、吃過多生食、太多的有氧運動、旅行太多、同時干太多事情。失衡之後有什麼身體上的不良表現呢？讀者自己先思考。

2.導致皮塔（Pitta）不平衡的原因：天氣太熱、壓力過大、咖啡因、辣的食物太多、運動過度（特別是力量型運動過度）、高度競爭的環境。失衡之後有什麼身體上的不良表現呢？讀者自己先思考。

3.導致卡法（Kapha）不平衡的原因：長時間的冷天雨天或雪天、吃得過多、吃過多甜食或脂肪性食物、久坐的生活方式、運動太少、抑鬱。失衡之後有什麼身體上的不良表現呢？讀者自己先思考。

我們在《阿育吠陀瑜伽》中談到，先天的體質就如經濟學中說的價值，後天的體質就如價格。價格需要圍繞價值。波動大，身體就出問題。價格和價值完全等同則幾乎不可能，價格在一個範圍內屬於正常。類似的，我們的後天體質如果偏離先天體質遠了，身體就有問題。在一個幅度範圍內，應該不會有大問題。但我們的疾病就發生在這個後天體質的變化里。

如何通過瑜伽手段改善個體的後天體質，是一門學問。我們致力於這一研究和實踐教育工作。希望你喜歡、受益。

-OM-ANANDA-

王志成

浙江大學教授,博士生導師。

倡導大瑜伽觀念,教導和實踐智慧瑜伽、阿育吠陀瑜伽,主張瑜伽中國化。主編「瑜伽文庫」。吠陀管理中心名譽主任。

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