翼雲十辨（八）《道德經》為戰國偽書，作者鄒衍（陳政耀）
本文作者陳政耀（字翼雲），轉載請註明。
《道德經》的版本最早為１９９３年１０月湖北荊門郭店一號楚墓出土的「郭店楚簡本」，為現今可見《老子》之最早版本，約在戰國中期。湖南長沙馬王堆漢墓三號墓出土的「馬王堆帛書本」（甲乙本）大約成書於漢朝初期。
無論《道德經》哪一種版本，所有的成書記錄都晚於春秋時期，即在目前現存的先秦典籍里，最早關於老子的記載沒有早於公元前４９０年的證據。
《道德經》的內容和行文都是西周之後流行於世的白話文，淺顯直白，語義疏漏，與上古古語「天語」有極大的差別，周王室的史官著述必定使用天語詞義，因此可以確定《道德經》為後世之人假冒老子之名所著，而且老子也不會著述這樣文字粗俗的「白話文」。
世傳老子（卜聃、李耳、老聃）為師從殷商末臣之商容，於東周春秋末之周守藏室任柱下史，這並不是史實，錯誤記載的源頭在於司馬遷父子所著的《史記》。《史記》本身並不是信史，而且司馬遷父子也不能勝任史官這一角色，他們的著書在漢朝時期相當於後世的「流行小說」，關於先秦的記載絕大部分屬於民間傳說，不可認作正史。
《道德經》的思想意識形態大致為「道法自然」，這種思想的出現在孔子之後，也就是春秋晚期到戰國初期之間，甚至更晚， 「關於《道德經》的作者，民國初年學者認為是戰國末期的人所作，假託為春秋時期的老子所作，馮友蘭等人持此種看法（由於郭店楚簡老子出土，該年代為戰國中期，因此馮等學者見解應屬謬誤。）；胡適等人則認為這是春秋時期的作品。」（引號內的內容摘自網路百科）
《道德經》的作者其實為戰國時期陰陽家鄒衍，是鄒衍托老子之名所著。鄒衍是道家代表人物、五行學說創始人，戰國末期齊國人，即今山東省濟南市附近。
《道德經》的「道法自然」與鄒衍的「陰陽五行論」如出一轍，都是以自然界的規律為人類社會的發展次序，「陰陽五行論」「五德論」應該是鄒衍早期的主題思想理論，而「道法自然論」則是在鄒衍晚年綜合了天論和五行論，五德說等等，是成熟的綜合的思想學說。
鄒衍注重「德」，因此《道德經》的最早版本就是「德」在「道」之前，上篇為「德」經，下篇為「道」經。原名為《德道》篇。道就是大自然的循環規律。鄒衍是周朝宗伯大卜一脈的顯宗傳人，因此以大道學說遊行當世。
如今，宗伯經學門人凋零殆盡，顯宗一系的傳人和學說已成絕響，舉世再無傳人。然而道家的學說和思想卻在後世廣為流傳，也是鄒衍的偉大功績之一。
我之所學屬於宗伯經學隱宗，隱宗弟子的使命是讓中華文化和文明文字永遠的流傳下去，所有門人不能做其他職業，只能做教師或者育人的工作，因此隱宗門徒遵循大宗伯的遺命，幾千年來一直默默的為中華民族的文化傳承貢獻自己的微薄之力。
如今中華民族已經強盛無比，以其最傲人的雄姿屹立在世界之巔，我也希望將來能有一天為國效力，如果將來有機會，做一個古代經學的老師，教會和教育出一些出色的弟子，為傳承中華文化和華夏文明盡一份心力。
陳政耀（ＺＨＥＮＧＹＡＯ ＣＨＥＮ），字翼雲（ＹＩＹＵＮ），５０歲，經學學生。
※嘆為觀止的神絕巧技—活環古玉
※榮耀戰國雅魚值得培養嗎_榮耀戰國雅魚厲害嗎
TAG:戰國 |