不護持寺院等同謗僧！有人阻止別人去寺院罪過可想而知-夢參老和尚

外離相即禪 · 內不亂即定

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有人說，身布施的功德大，有的居士每天在寺院幹活，但是念經的時間相對少了，這樣做對嗎？

這種說法啊，身布施和我們的心布施都要做。佛講布施等六度。特別是在末法時期，有一種人說「你不要到寺院去了，應該在家好好修行。到寺院去會造很多的業，另外可能寺院如何如何。」 這些說法，就阻擋了居士進入寺院去護持三寶。

我們知道，我們皈依的時候是皈依佛、皈依法，還有一個叫皈依僧。 現在末法時期，佛不住世，我們知道有法，但誰在住世呢？由僧來住世。僧是說法主、坐禪主，也是我們眾生的教化主和我們皈依處。

僧寶的存在，它關係到整個佛法的存在，如果僧寶不存在，三皈依也就不存在了。 所以說僧寶對我們太重要了，我們每一天都應該禮拜僧，或是經常地要禮拜僧。一個是在家庭禮拜，更主要的，千里之內如果有僧，你必須親自去禮拜。如果你不去禮拜，那就增長了慢心。應該是到寺院去禮拜僧，去護持佛法，這是我們做居士的責任。

如果我們不到寺院去禮拜，而且對僧，包括僧團也不進行護持。實際上從某個角度，你的三皈依已經破了一個了，成為兩皈依。就皈依佛、皈依法，沒有皈依僧，成了二寶弟子。二寶弟子實際上是不存在的，你的三皈依戒體就很容易失掉了，也失掉了三皈依的利益。

我們應該常去拜僧。拜僧有幾種方式：一個是禮拜；另外要護持佛法，或是去幫助寺院干一點活，做一點事情。目的不是寺院有活，需要我們做，而是需要我們護持三寶那個心，使我們時時提起正念，給自己種下了來生好的因，也就是種下成佛之因，這是正確的。當然了，有些人在寺院里要干涉寺院的活動，或做一些不如法的事情，那是不允許的。必須聽從僧人的教化，這是正確的。

關於念經的時間少了，念經的目的是為了什麼呢？是皈依佛、皈依法、皈依僧。念經是為了三皈依，那我們在寺院幹活是不是三皈依呢？

同樣也是三皈依，是身體力行去三皈依，它更有實際意義。因為我們有身，有身就苦，它是我們障道的因緣，你必須要克服這個障道的因緣。我們到寺院去幹活，以身去行三皈依，更有它的實際意義，對我們修行更真實。 所以我們應知道，誦經是對的，到寺院幹活也是對的，因為它們是平等的。我們的心如果對三寶供養虔誠了，你對經所講的深刻的意義也就明白了，你也就能開悟，也就能了脫生死。

如果在家誦經而不護持寺院，你本身就在誹謗佛法，已經在謗僧，說：「寺院我不用去了，我不用拜那些和尚，我誦經比啥都重要。」實際上你無形中已經在謗佛法了，很難在誦經的時候得到利益，因為你那個心與佛法不相應。我們必須到寺院，要禮敬三寶，這樣與佛法相應，又能護持三寶。這樣三寶才能救你。所以說對三寶不能有排斥心，這個應該明白。

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