文學視野：折一枝柳 送君遠行

折一枝柳 送君遠行

柳樹還是棵文藝樹，如同文藝青年，多愁善感，脆弱婉約。柳樹同長亭一道成為古代寄寓送別的兩大物體，說不得，一說滿眼都是淚。

春天來了。最早傳遞春消息的大略是柳樹吧。民諺云：「五九六九沿河看柳。」當世間萬物仍處在冬天的枯澀蕭條之時，柳樹卻冒著嚴寒搶先報春。河邊的柳枝悄悄吐出金黃色的嫩芽，讓人在不經意間一瞥，好像柳樹上籠罩了一層淡淡的黃色煙霧，心中立馬湧上歡喜，春天來了！

現代世界由於科技的高度發展，時空的概念已與古代大不相同，天涯變成咫尺，一日可以秒殺。唐代時期，宰相李德裕被貶發配到海南島，寫了一首詩《登崖州城作》：「獨上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。」從帝京長安到海南島若是鳥飛就需要半年，在那個時代，海南島簡直就是天之涯，海之角，遠在天邊，遙不可及。如果從長安出發，即使騎驢坐車，走走停停，到達海南島差不多需要一年時間。而今，從西安坐飛機到海南三個來小時即可到達吧，連構思一首詩的時間都不夠，欻一下，到了！因此，現代人的離愁別緒被大大稀釋了，到哪兒去，拎包就走，「既無風雨也無晴」。即使你的親人遠在地球的另一端美國，也可隨時視頻通話，宛在眼前。如果實在思念難遏，只要不差錢，坐上飛機十幾個小時即可團聚。

現代的生活方式也改變了人類的情感方式，我們已很難理解古代何以將送別看得如此重要，那種依依不捨，那種執手相看淚眼，那種行行復行行，那種長亭更短亭。因為啊，「此生不相見，動如參與商」，這一別，可能經年不見，或許就是永訣了。比如，李白24歲「仗劍去國，辭親遠遊」，父母依依不捨地送行，誰能想到，兒子遠去的背影竟是永遠消失在塵世中了，再也沒有團聚的機會了。那個時代，交通不便，音問相隔，生命無常，加上戰亂匪患，人生常有忽忽如寄的無助與空茫感。所以，「悲莫悲兮生別離」，送別僅次於永別，成為古人最傷感的事情。「多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。」（柳永）「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」（李白）往往是送了一程又一程，分外珍惜眼前的分分秒秒，說不完的話，訴不完的情，實在難以開口道再見。杜甫寓居成都時，受到朋友嚴武的悉心關照，嚴武奉旨上調京城做官，杜甫深情相送，從成都一直送到綿州，成都距綿州多遠呢？270公里！在綿州，地方長官設宴招待二人，二人本欲就此別過，但實在難捨難分，杜甫又一直送到綿州城外三十里的奉濟驛，方依依惜別，留下一首《奉濟驛重送嚴公四韻》：「遠道從此別，青山空復情。幾時杯重把，昨夜月同行。列郡謳歌惜，三朝出入榮。江村獨歸處，寂寞養殘生。」哎呀，老弟你走了，我獨自回到居處，殘生就在寂寞中打發度過吧。此詩表達了一種極其深厚的友情，令人動容。有句話叫「送君千里，終有一別」，看來也並非誇張，送別，在古代是一件非常隆重的事情。不像現在，能把友人送到機場、車站已是十分難得。

古人送別，因情感濃烈，特鄭重其事，特有儀式感。秦漢時期為驛傳信使提供館舍和給養服務，大約每十里設一亭，以後便成為遊人駐足和送別的特殊場所。「長亭」不僅是信使驛站，更是情感驛站，成為飽含濃郁情感內涵的送別符號。《西廂記》有一折戲「長亭送別」，老婦人說道：「今日送張生赴京，十里長亭，安排下筵席。」接著是一段著名的小令：「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉，總是離人淚。」古時的長亭送別詩很多，近代大文人李叔同那首膾炙人口的「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」題目就是《送別》。

除了在長亭這樣一個特殊的地點深情相送，古代還有折柳枝贈予遠行人的習俗，以表達內心的祝福。為何要折柳枝？柳，「留」也。柳枝柔軟，隨風飄拂，有一種依依不捨的眷戀之態，與離別的心態相吻合，《詩經》即有「昔我往矣，楊柳依依」的句子，景與情合，情景交融。清朝褚人獲在《堅瓠廣集》中雲「送行之人豈無他枝可折而必於柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝願耳。」這個解釋或許有些道理。農村出來的人都知道，在所有樹種里柳樹是最容易成活的，隨便插個枝，不久就冒芽了，生命力很是旺盛。李白《憶秦娥》詞曰：「簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。」折柳送別成為一種文化習俗，沉澱在文人墨客的詩情文意中。還有一首無名氏的《折柳》云：「跋山涉水輕別離，天涯芳草亦萋迷。只因登程常折柳，橋畔岸邊皆禿枝。」王之渙《送別》雲「楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為離別多。」送別的事情太多，大家紛紛折柳相贈，弄得柳枝都禿了。

來源：《中國國門時報》

作者：劉江濱

編輯：蘇美年

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