耐得住寂寞，守得住芳華

莊子的孤獨是一種大美，沒有絲毫的傷感。

他把生死看為一體，把世界看為一體。生是一種狀態，死也是一種狀態。這個世界就是一個連環套，再小的個體也是不可或缺的一環，每一個個體的消亡，都是整個世界的重新排序。方生方死，方死方生。我們只能看到個體的變化卻看不到整個世界的輪迴。

每個個體的屬性是無窮無盡的。任何一個人，窮其一生，也不可能認識一個事物的全部屬性，更不用說很多事物乃至整個世界的全部屬性了。所以，從這個意義上講，任何一個人或是一個團體，對於這個世界的認識，也只是盲人摸象罷了。

莊子看到的不僅僅是有形的世界，他還能看到無形的世界。這就是莊子說的「莫若以明」

每個人都有自己的時區，有些人看似走在你前面，也有些人看似走在你後面，但每個人在自己的時區里都有自己的步伐，不要嫉妒或嘲笑他們。生活就是在等待正確的時機去行動，你沒有落後，也沒有領先。

他說：「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物」；

他說：「相濡以沫，不如相忘於江湖」；

他從不攀緣：「不就利，不危害，不緣道，不喜求」；

他洞見了人性的根本：「夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也」。

他藐視一切仁義道德，猶如藐視一切的勾肩搭背。莊子的「虛而待物」，不是君子之交淡如水，直接就是「老死不相往來」，這個「往來」是「來而不往非禮也」的繁文耨節，虛情假意。

這是莊子的孤獨，恰恰也是莊子的美。

有人問莊子：「北冥的鯤在化為鵬之前在做什麼？」

莊子答：「在深潭寒水中修身養性。」

又問：「化為鵬之後又怎樣？」

答：「摶扶搖直上九萬里，魚類難以追及。」

又問：「那又怎樣？」

莊子答：「行雲布雨，滋潤世界。每個人都有自己的境遇，沉潛時要耐得住寂寞，成就後要福澤天下。做魚做鵬不重要，重要的是在什麼環境做什麼事。」

莊子死了，他死的那麼決絕。

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：「吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何以加此！」

弟子曰：「吾恐烏鳶之食夫子也。」

莊子曰：「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。」《莊子.列禦寇》

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！