40歲入中醫師承之中醫的力量，是智信的力量（八）
916年12月，蔡元培在《就任北京大學校長之演說》中講道：「師也者，授吾以經驗及讀書之方法，而養成其自由抉擇之能力者也。」蔡元培對師的要求，在近百年後的今天，在趙老師身上，我如此真實地感受到了。因為，在跟其習醫的過程中，我不只一次聽他說：「我要教會你們學會如何學中醫。」要體現中醫，就要說中醫話，做中醫事，行中醫道，揚中醫魂。從我這幾年習醫、自醫和醫人的過程看，趙老師是位真正的師者，因為我已養成「自由抉擇之能力」了。
一、道重師承，秘由口授；理要自悟，法要口傳
依然記得2006年劉力紅老師在推薦盧崇漢老師的《扶陽講記》時說過，「盧師書中有很多竅，如果在座的各位哪怕能悟到一個竅也將受用終身。」
書里的「竅」，如果跟師盧老，就可省去漫無目標、胡亂尋找的功夫，在跟的過程中，老師一點撥學生就明了。我相信劉力紅老師是明了其中的「竅」了，但還有多少個讀者找到「竅」並能實踐於臨床呢？我認識一位中醫大夫幾乎把《扶陽講記》翻爛了，書上寫滿密密麻麻的心得體會，卻仍然走在「找竅」的路上。
會打太極拳的朋友肯定知道，太極拳是一門身心修養之學，其中包含有幾十個動作，高手打起拳來剛柔相濟、開合相寓、快慢相間、虛實互換、順逆纏絲、節節貫通，且每招每式都有深刻的含義，可謂理精法密，博大精深。然而，如果沒有師傅一招一式地傳或帶，只是自己跟著電視書本練，練得再像，內行人一看就知道那是花架子。喜歡看武俠小說的朋友更明白，一幫徒弟年復一年地一起練功，大家的功力都相差無幾，可是到師父臨終那天把其中一位弟子叫到跟前耳語幾句，日後那位弟子的功夫便勝過其他師兄弟。為什麼？真傳一句話呀！有師父帶都還得「真傳一句話」，沒有師父帶的話，「真傳一句話」從何而來？「竅」如何開啟？
《太極拳往事》的作者季培剛先生說過：「當今天的人們把太極拳視為淺顯的健身操的時候，竟忘記，這曾是歷史時光脈絡中，一輩又一輩進入高明境界的拳家們畢生經驗的凝結，精微巧妙之處，若無傳承在身的明師口傳身授，實與『盲人騎瞎馬，夜半臨深池』無異。」那些畢生追求而進入高明境界的前人，往往自己心裡很明白，卻很難將其神明之境展示在紙面上留傳下來。即使藉助文字記載下來了，卻已缺了「言傳」和「身教」兩個過程。那麼，藉助文字元號，我們如何才能明白和體會到文字背後的複雜的信息呢？
沒錯，經典是老祖宗智慧的結晶，是留給我們的唯一的信息鏈條。但我們在讀經典時已沒法還原那個時代的場景，許多精髓得靠我們去體會和感悟。如果我們有足夠的精力和足夠長的壽命，就有可能按老祖宗的方法重走一遍，問題是可能嗎？不可能，那最好的方法就是跟師。學醫一定要有明師指點，這樣就可以避免學醫歷程中的艱難探索與無謂重複，但要找明師而不要找名師，千萬不能找錯老師，找錯老師的後果可能比完全不懂中醫還要糟糕。中國文化傳播中有一個奇特現象，就是「道重師承，秘由口授。」「理要自悟，法要口傳。」「寧給一寸金，不給一句話。」跟師的目的就是少走彎路，明師本身是得到真傳之人，在他身上已經完成了幾代人的積累，加之其一生的感悟，凝聚、轉換成具有其自身特點的醫德、醫術風格。
另外，當我們潛心研讀，或是茶餘飯後的消遣時，我們能否把經典和生活聯繫起來？中醫的生命在於養生實踐和醫療實踐，而非書本上記載的文字知識。當前，科班出身的碩士、博士、教授、專家，能熟讀經典的人絕不會比一百年前少，而我們的中醫水平又如何呢
