受人之辱，無動於色
佛家有句話叫：「受人之辱，無動於色，道成近矣。」對於這句話，南懷瑾大師的解釋是，一個人能夠成就多高的人格，關鍵在於他能夠背負多大的屈辱。
總有人說忍受屈辱是懦弱的表現，但在南懷瑾看來，忍辱非但不是懦弱，而是為了更好地「負重」。「忍」是一個人有擔當的表現。很多人因為承擔不起失敗的屈辱，又承擔不起各種詆毀，甚至連一句逆耳的話都不能接受，天天在嫉妒嗔火裡面討生活，又怎麼不會把成功的機遇、朋友的情誼統統都燒盡了呢？
如果別人對我們惡口誹謗、無理謾罵，據理力爭或是無理辯三分都只是火上澆油的表現。與其抱薪救火倒不如任之由之，默然以對，反倒更能折服惡口，不戰而勝。《呻吟語·應務》有語道：「不為外撼，不以物移，而後可以任天下之大事。」意思就是說，能夠接受他人的指正和批評，不為物慾所動，才能夠成就一番大事。
古天竺高僧編纂的《百喻經》中有這樣一個故事。因為常年的乾旱，某處池塘里的水都幹了，一隻烏龜被乾涸折磨得瀕臨死亡，正巧頭頂上有大雁飛過，於是就請求道：「大雁，能否帶我飛到有水的池塘里去？」
大雁見烏龜可憐，於是就同意了烏龜的懇求。兩隻大雁合力叼著一根樹枝，然後讓烏龜銜著中間的部分。臨行前大雁還一再叮嚀烏龜，一會飛上了天空，不管遇到什麼事情都不能開口，否則就會被摔死。
烏龜點頭答應之後，兩隻大雁就帶著烏龜往南飛去。它們從村莊的上頭飛過，一群村童看見烏龜在天上就叫嚷道：「大家快來看呀，那隻烏龜被大雁抓去了！」烏龜一聽這話，很生氣，我怎麼會被大雁抓去呢？是我讓它們帶我去找水喝！烏龜覺得村童冤枉了它，侮辱了它，於是覺得心中鬱鬱不平，嗔心一起，就開口大罵：「才不是呢！」話還沒有說完，烏龜就從空中掉了下來，在村童的面前摔得粉身碎骨。
烏龜本來是可以脫離乾涸的池塘到達新的生命棲息地的，但是就是因為它面對別人無關痛癢的誤會之詞，受不起一點屈辱，所以才會將未來斷送在了自己的口中。
受辱於人，我們內心升起憤恨是很正常的，如果在憤恨的刺激下，做出一些過激的事情，那麼這辱豈不都是白受了？因此，受辱於人，無動於色，這不僅僅是一種修養，更是一種智慧。而將這種智慧再擴散到別人的身上，受辱於人卻甘願不報復以保全別人，則更是一種佛性的光輝。
受人之辱，無動於色，並不是懦夫的表現，反而忍辱負重的大丈夫所為。看看那些在歷史或是現實生活中在受人誤解、迫害時，仍然能夠謙卑恭敬、和顏悅色應對的人，他們給人的感覺永遠都是寬容而又大度的，他們的忍讓是勇敢無畏、寬容慈悲的，這是一個人成功的度量所在。這種忍辱的器量，是學佛之人成道所必需的，也是與人交往的我們適應社會所必需的。
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