你其實不知道，三國是哪三國？
三國，到底是哪三國 ?
三國，哪三國？這似乎是個無厘頭的問題，因為地球人都知道，魏蜀吳三分，當然就是魏國、蜀國、吳國了。其實，這是個必須說明的重大錯誤，也是個「必也正名」的重大問題。
在難以計數的三國題材的電影、電視劇中，在中學生背誦的各種版本的中國朝代歌中，以至在絕大多數的文史研究著作中，「三國」都是魏、蜀、吳！比如央視版的《三國演義》電視劇，片頭自始至終「蜀」旗飄揚，這真是「氣死歷史學家」的大錯！類似的錯誤，在電影電視劇中屢見不鮮。
話說從頭，所謂的「三國」，從曹丕開始的魏國、從孫權開始的吳國，都是沒有問題的；問題出在從劉備開始的「蜀」國。
劉備說曹操「挾天子以令諸侯」，罵曹操是「漢賊」，所以220年十月曹丕篡了漢獻帝劉協的皇位，221年四月，在「傳聞漢帝（劉協）見害」後，劉備就做了漢皇帝，建都成都。劉備所以仍然沿用漢國號，在於顯示其政權的正統性，表明漢朝沒有結束，他的政權就是漢朝的延續；甚至劉備稱帝後啟用的第一個年號「章武」，也寓有彰顯光武帝劉秀及其第一個年號「建武」的意思。其實，禪位後被封為山陽公的劉協是234年去世的，比劉備去世還晚。223年四月，劉備駕崩，劉禪繼位，繼續沿用漢國號不改，直到263年十一月為魏國所滅。
為什麼漢變成了蜀？
劉備、劉禪以「漢」為國號，這本來是清清楚楚的史實，那為什麼錯成了「蜀」呢？這其中的關鍵在陳壽的《三國志》正是以《蜀書》的名義記述劉備、劉禪的「漢」。
我們知道，位居「前四史」之一的陳壽的《三國志》，是研究三國歷史最重要、最權威的「正史」。《三國志》分立《魏書》、《蜀書》、《吳書》，分別記述曹魏、劉漢、孫吳的歷史，並以曹魏為正統。陳壽的這種處理方法是可以理解的，因為陳壽雖然先為劉禪的臣子，在劉禪亡國後，陳壽畢竟又成了繼承曹魏的司馬氏的臣子，而按照傳統時代史家修史照例的做法，他修《三國志》，就必須以曹魏為正統，否則就等於否定了接替曹魏的司馬氏晉朝的合法性，果真這樣做了，那是殺頭之罪。
連帶著，陳壽不以《三國志·漢書》記述國號為漢的劉備、劉禪政權，而改以帶有地域色彩的「蜀」進行記述（「蜀」為古代的族名與國號，分布在今四川中部偏西。公元前316年並於秦國，秦於其地置蜀郡），這既緣於在當時各方爭為正統的背景下，曹魏與司馬氏的晉朝即稱劉備、劉禪的漢政權為蜀，也緣於此前已經有了劉邦的漢（習稱「前漢」或「西漢」）、劉秀的漢（習稱「後漢」或「東漢」），如果再立《漢書》，容易導致名實的混淆。但是必須指出的是：如果尊重歷史的本來事實，尊從名從主人的原則，那麼記述劉備、劉禪的政權，還是應該稱「漢」。
劉備到底有沒有資格稱漢
劉備、劉禪政權稱「漢」的理由又是什麼呢？最重要的理由是劉備姓劉。按照《三國志·蜀書·先主傳》的記載，劉備是西漢景帝劉啟的兒子中山王劉勝的後代；曹魏魚豢所著的《典略》則說劉備是臨邑侯的枝屬，漢朝的臨邑侯，可考者有劉讓、劉復兩位，這兩位雖然都是西漢景帝劉啟的後代，卻都不是中山王劉勝的後代，劉讓還因為謀反被東漢光武帝劉秀誅殺。所以，劉備有可能是劉讓的枝屬，因為先祖有謀反的劣跡，所以假託為劉勝之後。為什麼要假託劉勝呢？據說劉勝有120多個兒子，從劉勝去世到劉備出生，又經過了270多年，如果按照30年一代來算，那就經過了差不多十代，誰能搞得清劉備是不是劉勝的後代呢？
其實，小時候就死了父親、靠與母親一起賣鞋子、織席子過活的劉備，到底是不是劉勝，或者劉讓，或者劉復這些人的後代，根本就不能肯定，甚至是大可懷疑的，比如注《三國志》的南朝中，劉宋朝的裴松之就說過一段頗是意味深長的話：「臣松之以為先主雖雲出自孝景，而世數悠遠，昭穆難明，既紹漢祚，不知以何帝為元祖以立親廟。」
然而有意思的是，劉備正是憑藉著「帝室之胄」的身份，用興復漢室為旗幟，逐漸形成他三分天下有其一的勢力，並與曹操對抗、與孫權聯合的，換言之，「漢」正是劉備、劉禪政權的政治旗號與正統定位。
劉備、劉禪政權稱「漢」，在後世也得到了頗多認同。比如明朝謝陛的《季漢書》，清人王復禮的《季漢五志》，都尊劉備的漢為正統，承認劉備的漢是繼承劉邦的前漢、劉秀的後漢的季漢，也就是第三個漢；南宋蕭常、元朝郝經的《續後漢書》，也都以東漢班固的《（前）漢書》與南朝范曄的《後漢書》為接續對象，即同樣是以劉備、劉禪為正統，立為帝紀、本紀，而退黜孫吳、曹魏為載記、列傳的。如果劉備、劉禪身後有知，面對這樣的認可，應當含笑九泉了吧。
說到這裡，我們知道了，今天談論三國的歷史，談論劉備、劉禪政權，不能還如特殊政治背景下陳壽的作史書法，稱「蜀」不稱「漢」，而應該依據歷史的本來事實，稱為「漢」，或者沿用舊稱稱為「季漢」，底線是約定俗成地稱為「蜀漢」。
至於長久以來稱劉備、劉禪政權為「蜀」，這屬於帶有貶義的他稱，可謂最為不妥，理應廢除，否則不僅對不起劉備、諸葛亮、關羽等一班漢家君臣，而且有礙於當時歷史的正確理解，因為劉備、劉禪父子以及諸葛父子、關羽父子等最大的政治資本，便是作為正統象徵的「漢」國號。
歷史的誤解不止三國
其實類似稱「漢」為「蜀」這樣的錯誤，在社會上乃至歷史學圈子裡，還有不少。以國號或者朝代來說，夏商周三代中的商是自稱，殷是他稱，那麼按照名從其主的原則，今天河南安陽的「殷墟」，應當改稱為「商墟」；1616年到1636年，努爾哈赤與皇太極前期，漢譯的國號是「金」，而不是「後金」。再以最高統治者的稱號來說，秦王嬴政覺得自己功過三皇（天皇、地皇、泰皇），德蓋五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜），所以創造了一個全新的尊號「皇帝」，並且廢除了「子議父，臣議君」的謚法，指示「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮」。如此，作為中國歷史上的首位「始皇帝」，我們平常習稱嬴政為「秦始皇」是欠妥的，因為缺了不可或缺的「帝」。
而更加混亂甚至大錯特錯的是，我們習稱本名武照、自己改名武曌的那位女皇為「武則天」，其實在她82年生命的最後一年，才有了「則天」尊號，先為「則天大聖皇帝」，再為「則天大聖皇后」，我們怎麼可以自小到大都稱她為「武則天」？類似的例子不勝枚舉，如鄭成功、孫中山、蔣介石。借用孔子的話說，所謂「名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興」，這裡的「名」雖然指的是「名分」，借用到我們對於歷史的理解，也是可以的，如果我們一天到晚津津樂道地說三國，卻連是哪三國都說錯了，豈非貽笑大方？
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