東方能源科學學科二能的認識

學科二能的認識

一、能與科學觀

當生命以微觀宏觀的邏輯思維去認識世界，每類物質之間能的界限都那麼壁壘森嚴，讓人難以越雷池半步。照此看來，彷彿目前人類已知的微觀世界和宏觀世界將是科學的盡頭，目前現代科學的成果就是人類科學的頂端，人類科學就將止步於陌生世界的門口。然而，人類並不會止步，人類科學還將前行。因為《東方經》《東方大法》為人類認識新的能，提出了全新的方法，提出了全新的科學觀。

《東方經》《東方大法》指出：宇宙間除了人類已知的微觀宏觀的認識能的方法外，還有渺觀、渺渺觀的認識能的方法。如果以渺觀、渺渺觀去認識能，陌生的世界的大門就會為人類打開。如果生命全面認識了「觀」的真相，宇宙就會顯現出更加恢弘的存在。因此，囊括了微觀、宏觀、渺觀、渺渺觀的認識方法既是認識能的完整方法，更是人類認識整個宇宙的圓滿科學觀。

在微觀宏觀中，萬物呈現出物質層面的豐富多彩，人類一直習慣於在此層面構築著自己的世界，建立著自己的理論體系。

在渺觀、渺渺觀中,萬物卻呈現出所有層面的恢弘絢爛。一切用微觀宏觀的認識方法所不能企及的領域都會被突破，人類現代科學駐足不前的陌生世界之門都會被打開，宇宙呈現出其本來的完整面目。

然而，渺觀、渺渺觀只有在靈性思維的踐行中才能顯現，只有通過人類靈性的提升才能得以實證。所以人類未來的科學將走上以靈性提升為主的科研之路，人類的未來將走上以靈性提升為主的發展之路。

讓我們感到自豪的是：所謂的渺觀、渺渺觀，並不是來自外部世界的恩賜。她是本體賦予我們每一個生命的本來視角，她是我們每一個生命本有的功能。她一如我們人類可以用眼耳鼻舌身去微觀宏觀地感知世界一樣自然，一樣方便。只不過大多數人把自己的家當閑置得太久了，以致人類普遍將其遺忘了。只要我們關注靈性的提升，人人都可能運用渺觀、甚至渺渺觀來認識世界。認識角度的改變，必定導致我們面前的世界發生巨大改變。

東方科學正是從拓展每個人的「觀」出發，讓其每個人在生命的全進程中逐步恢復、逐步習慣本有的功能。讓每一個生命擁有屬於自己的獨特科學觀，擁有自己的回歸之路，擁有自己的嶄新世界。

《東方經》《東方大法》隨順現代科學從微觀入手去認知能的習慣，為表述的需要將能場簡要地劃分為四個層面：電子、光量子、杳子、杳杳子。

電子、光量子是人類已知的能場，是靠五官或藉助工具所能感知到的。這既是人類用微觀宏觀所能達到的最終能場，也是人類邏輯思維能夠感知到的最終能場。電子、光量子層面僅僅是整個宇宙存在的一個很小的範圍。因此，目前人類僅立足於電子、光量子層面的科學，確實是殘缺的科學。

杳子、杳杳子雖然是現代科學未知的能場，但卻是更普遍存在著的高層次能場。這是要靠靈性思維方能感悟到的能場，即是以渺觀、渺渺觀才能達到的能場。因為，渺觀、渺渺觀所涉及的範圍，涵蓋了能的所有層面。

杳杳子是能的最高層面。杳杳子層面的宇宙觀、科學觀正是東方科學最終要為人類建樹的宇宙觀、科學觀。未來的人類科學尚需進入對杳子、杳杳子層面的認識和實證，尚需進行對杳子、杳杳子的科學普及。這將是未來人類科學的重點。

電子、光量子、杳子、杳杳子間相互作用、相互轉化的存在體系，是本體所顯化出的最恢弘、最完整的存在體系。因此，東方科學將用所有的學科、課題、研究來幫助人們啟用本有的渺觀、渺渺觀；去真切地實證杳子、杳杳子的存在；去最終實現隨心所欲地穿梭於電子、光量子、杳子、杳杳子的世界。

《東方經》《東方大法》還隨順人類從認知實體能的習慣入手，告訴人們：能除了人類認知的粒子、電子、星球、太空等實體體系以外，還有一個囊括一切能的形態體系——實體、虛體、混沌體。能不但以我們認識的實體形態存在著，還以我們陌生的虛體的形態存在，並且最終是以混沌形態不生不滅地存在。

實體，即是能量按程序固化為物質，表現為固態、液態、氣態、場態。目前現代科學用微觀宏觀方法已認識到的粒子、電子、地球、太陽、星系等實體，但這還只是實體的局部領域。實體顯示為電子、光量子。

虛體，即是能量按程序顯現為物質，表現為虛態。但是這個虛體還是屬於有的範疇，是物質的另一種常態。現代科學已開始察覺到它的存在，稱之為暗物質。虛體是一種需要用渺觀才能實證的存在，顯現為杳子。

混沌體，即是能量信息密碼無二無別的真正虛無態。它在現代科學領域中，差不多僅有一個概念的存在。混沌體是需要用渺渺觀才能發現的實相，顯現為杳杳子。

人類雖然對實體、虛體、混沌體這個形態體系十分陌生，但卻時時刻刻在這個形態體系中繁衍生息。人類雖然可以無視這個形態體系的存在，但在不知不覺中卻時時刻刻依賴著這個形態體系。這個體系內的些微變化，直接決定著全體人類的命運。因此人類對這個體系的認識與否，也直接影響著人類的未來。

課題： 1 人類對地球上多重實體世界的探訪 2 人類對虛體世界的探訪 3 人類對混沌體的認識

人類主流科學一直認為能的存在與時空是密不可分的，直到「相對論」的發現，人類主流科學才開始了對「亘古不變」的時空的質疑。由此，人類堅固的時空觀才開始了動搖，也才有了一些「相對時空」、「多重時空」之類的仍然很局限的時空認識。

《東方經》《東方大法》向現代人類揭示出時空的真相：

「一重世界一重天，法則不同在相連。光年只歸地球人，銀河並無時空觀。拿著概念去套天，套來套去套不穿」(《東方大法能源》)。

「時間空間是概念，菩薩不管三十三。宇宙本體成一氣，哪有時間和空間」（《東方經》）。

時空其實只是一部分生命體認識世界時使用的一個概念。時空僅僅是一種方便的表達，並非實相。並且，此概念即使在銀河中也無普遍意義。

不同的時空認識，便顯現出迥然不同的宇宙世界。東方科學還向人類展示出一個完整的宇宙世界體系——。

電子層面所顯示的正物質、反物質的世界，目前，人類熟悉的世界只是其中正物質的極小部分。

光量子層面所顯示的正物質、反物質的世界，目前人類現代科學對此世界還一無所知。

杳子層面所顯示的虛體的世界。

杳杳子層面所顯示的非實非虛的世界。

而時空僅僅是其中電子、光量子物質世界的一種方便表達而已。時空觀是人類普世的狹隘世界觀的堅固支柱。若要實現人類的提升，若要建立起人類新的科學觀、宇宙觀，破此時空執就顯得尤為重要。

同時天體與時空的關係，天體與能場的關係也是人們宇宙觀的主要誤區所在。因此在開篇的《東方科學基礎理論示意圖》中，特地以人類家門口的銀河天體為例，來幫助人類認識時空世界。

課題：1 亦真亦幻的宇宙——三界內外 2 光量子層面的愛因斯坦時空觀 3 光量子層面的霍金「果殼」

由於現代科學的目光一直都局限於微觀宏觀，對於能的演繹也就僅僅認識到了電子、光量子層面的演繹法則。所以，人類科學在相當一段時間裡，讓僅僅闡述了電子、光量子層面的「能量守恆定律」，充當了能的所有層面演繹法則的「鐵律」。

《東方經》《東方大法》為人類展示出能的電子、光量子、杳子、杳杳子的完整層面，同時也就為人類揭示出涵蓋了能的所有層面的整體演繹法則——直顯。

直顯是能的最根本的演繹規律。從本質上看，宇宙就是能的一次整體直顯狀態。即本體的能從混沌狀態發生演繹，直接顯化為虛體狀態，或者實體狀態。換句話說，就是本體的能，從杳杳子層面被屏蔽後直接顯化為杳子層面，或者光量子層面，或者電子層面。因而，我們眼前所感知的這個世界，其實是源於本體的能被屏蔽的直顯。

直顯對於現代人類而言，彷彿是陌生的。其實，她始終不離人類左右，始終有形無形地伴隨著人類長河，始終若隱若現地伴隨著人類科學不斷發展。

本體當下直顯，表現為兩種狀況。

第一種狀況：本體的能從杳杳子、杳子層面因為屏蔽而直顯成為光量子、電子後，呈現出人們習以為常、熟視無睹的光量子、電子的演繹法則（能量守恆）下的顯化。人類對「能量守恆」的「自然」演繹過程，似乎普遍都有參與感，所以世人對這種在在處處、分分秒秒在我們身邊都發生著的直顯從不認同，就更談不上對直顯的敬畏和尊崇了。

第二種狀況：本體的能從杳杳子、杳子層面直顯為光量子、電子層面後，卻是按杳杳子、杳子層面的能的演繹法則（直顯）進行的。人類雖然常常感到這類直顯的「神奇現象」真實存在，但終因其直顯的範圍遠遠超越了現代科學體系，世人對此類直顯只好習慣性地以「神話」、「迷信」予以否認。

而今天，就是今天，地球上正發生著許多遠遠超乎人類想像力的神奇直顯。《東方經》《東方大法》的應世過程，原本就是宇宙本體從杳杳子層面到電子層面直顯出一部教案的完美個案。而人類即將要迎來的東方昇平世界，也將是宇宙本體從杳杳子層面到電子層面直顯一個社會的完美範例。屆時，在整個地球上，「神奇現象」式的直顯將成為能的最主要的演繹方式。從混沌體、虛體直接顯化成的實體物質財富，將完全滿足人類物質生活的需要。因此，直顯的存在，為東方昇平世界、為東方科學奠定了堅實的基礎。

直顯法則是宇宙間的根本法則。

直顯科學是人類真正的未來科學。

通過上面對「能與科學觀」、「能與層面」、「能與形態」、「能與時空世界」、「能與演繹法則」的探索，我們認識了能。我們之所以要在開篇如此全方位地來認識一個能，其實是希望借能源這一個小小的窗口為人類打開一個全新的世界。因為現代科學所涉及的每一個領域，其實都需要象東方能源科學這樣進行重新認識、重新定位、重新架構。在東方能源科學中確立的「科學觀」、「層面」、「形態」、「時空」、「天體」、「世界」、「演繹法則」理論，也同樣貫穿於整個東方科學。由能源科學開始，東方科學已把我們帶入了一個全新的世界，已為我們樹立了全新的本體觀、時空觀、科學觀，已為我們提供了全新的實證方法。東方科學以下的各門科學的研究探討，都將以此為基礎來進行。

表1 —— 東方科學基礎理論示意圖本體