轉運改命可布施此經【一招破霉運，轉運增福！】為家人凈除一切病厄災苦，保全家一整年順風順水！

美文 04-01

法師

開示

我們的心念跟佛菩薩的心念要相應，就很可能避免劫難。我們心裡發出的思想波，跟佛的心波頻率接近、相同，就得到他的幫助、保佑、加持！

恭迎觀世音菩薩金身顯現

觀世音菩薩手持凈瓶，拿柳枝一揮

殊勝佛光普照十方

有緣得到此佛光

必能得觀世音菩薩庇佑

凈除一切違緣不順

遠離一切的病痛災苦

獲無量福德善果

保佑全家整年無病無災，順風順水

燈籠分割線

觀世音菩薩的願力無量大

《普門品》凝結了觀音無邊智慧和法力

觀音菩薩救七難、解三毒

觀音菩薩三十二應，普門示現

化現種種化身，千處祈求千處應

今日，無論你再忙

請為家人法布施一次《普門品》

如同禮拜觀世音菩薩千萬次

其功德成數萬倍增長，修出無量福報

全家安康，歡樂無窮，萬事呈祥

《普門品》

觀世音菩薩神威天力加持

也是菩薩佛法凝聚的聖跡

在婆娑世界中

唯有叩拜觀世音，感恩觀世音

願菩薩永世庇護眾生

眾生飽受輪迴之苦太可憐了

什麼人適合法布施《普門品》

第一：祈求觀世音菩薩送子的人。

第二：自己或者家人得了很久都不痊癒的業障病。

第三：曾經墮胎或者叫別人墮胎，殺生太嚴重的人

第四：屢犯邪淫、口業，不敬佛法僧的人

以上幾種人，

最最需要法布施《普門品》

一旦法布施

你肯定會感受到自己業障的減少

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< a href="http://mp.weixin.qq.com/s/-8ey6dG8i0qa6FWSib8x-g" target="_blank" 南無本師釋迦牟尼佛！（三稱）為什麼有時好人不得菩薩是印度語「菩提薩埵」的簡稱，菩提譯為「覺」，薩埵譯為「有情」，凡是覺悟到生命苦空無常，發起上求佛道，下化眾生的人，不論出家在家，不分地位高低，只要能發菩提心者，都有資格稱為菩薩。第一課，先說菩薩道的起點——發菩提心的因緣。菩薩，不是生下來就是菩薩，所謂：「沒有天生的彌勒、自然的釋迦。」從菩薩的因位到成佛的果位，是多生累劫，自初發心經過五十一個階位精勤不懈地修行各種濟世利人的功行而完成的。就如要成為大學教授，必須經過小學、中學、大學的學習，最後取得碩士、博士學位等，才有資格任教。從無知的童蒙到廣博的學士，除了本身的勤學好問，也須有父母、師長、社會諸多的因緣資助。同樣的，要從初發心的菩薩因位到等覺菩薩的果位，發菩提心是重要的起點，但發菩提心也要辨別其邪正、真偽、大小、偏圓，以免誤入歧途，偏離正道。如何辨別發菩提心的邪正、真偽、大小、偏圓呢？1.不為名聞利養，不耽世間欲染，只為上求佛道，下化眾生，如是發心，名之為正。2.不怕佛道長遠，不畏眾生難度，只為佛法興隆，人民安樂，如是發心，名之為真。3.不求個己解脫，不望當生成就，只為悲智雙運，菩提道成，如是發心，名之為大。4.不滯人天福報，不欲聲聞獨覺，只為三覺圓滿，萬德具足，如是發心，名之為圓。發菩提心的人，需要發恆常久遠之心，視人溺如己溺，鼓舞內在的動力能源；以不忍聖教衰的護法精神及不忍眾生苦的菩薩心腸，而發上弘下化的大願，一方面勇猛地修習對治煩惱生死的法門，一方面無畏地深入五濁惡世，隨處拔眾生之苦，與眾生之樂，示教利喜。如《現觀莊嚴論》說，菩薩以「智不入諸有，悲不住涅槃」的悲智雙運精神，同處眾生的生死煩惱海中，發起大悲哀愍一切眾生的利濟之心，勇猛精勤地開展菩薩的世界。清朝省庵大師說，發菩提心有十種因緣：一者、念佛重恩故；二者、念父母恩故；三者、念師長恩故；四者、念施主恩故；五者、念眾生恩故；六者、念生死苦故；七者、尊重己靈故；八者、懺悔業障故；九者、求生凈土故；十者、為念正法久住故。發菩提心應以慈悲為本，方便為門。菩薩道的起點，就在慈悲的培養，方便的增加。菩提心不是一時的情緒，而是從生活中點滴的受持奉行：不放棄一個眾生，不輕視一點小善，以佛道為依怙，以真理為法侶；如此行持菩薩道，才不致沈淪無邊的苦海里。父母希望生兒育女，做了兒女的奴隸；男女希望談情說愛，最後做了愛情的奴隸。一般人都希望發財，真正發了財以後，做了金錢的奴隸；現在很多人追求流行的文化，大都做了流行文化的奴隸。有的人見到別人在海邊有一棟別墅，自己也趕流行，完全不管經濟情況是否許可，也在海邊買下一間房子。有的人看到別人在高山上建一棟房屋，晴空萬里，居高臨下，別有風味，不管自己的經濟條件如何，也趕著流行，到山間建房子。台灣是一個流行的社會，見了別人瘦身，自己也辛苦的禁食、吃藥，只希望身材苗條；看到別人不回家吃中飯，都是吃館子，自己也每天上館子。別人長於交際，天天請客，自己也不甘寂寞，每日在館子里請客。流行喝咖啡，哪得不參加；流行卡拉OK，哪裡不隨喜。有人以和明星交朋友為樂，一窩蜂追求影星、歌星；有人以和民代打交道為榮，一窩蜂和民意代表來往。每年寒暑假，多少父母帶著兒女到國外渡假；我也有兒女，我怎麼可以不帶他們出國渡假？一年的辛苦所賺，可能在一個寒假或暑假裡用得精光，還要貸款；別人有的投資移民，有的技術移民，有的讀書移民，怎可少了我一份，於是急急忙忙趕著辦理移民，以後『空中飛人』、『外在美』就流行起來了。甚至於影劇界，你這一家拍攝連續劇，我這一家不能輸給你，也拍連續劇；你拍武俠片，我也拍武俠片；你拍宮廷戲，我也拍宮廷戲；只要流行，只要能夠爭取觀眾，怎可趕不上流行，怎可落人之後呢？高官巨賈，賺了錢都寄存在外國銀行，自己也急急忙忙，好像不到外國銀行開個戶頭，自己就不能立足一樣。嗚呼！流行文化之盛，良可嘆也！如果真要追求流行，其實我們應該從有益於社會、家庭、身心方面的事物來趕流行。例如，流行讀書，人人手上一本書，在汽車裡、火車裡、馬路上，處處都可以看得出我們的書香社會；家家都有電唱機，各種音樂唱片，在窗口就能聽到美好的音聲。我們可以流行繪畫，流行寫字，流行茶會，流行講座，流行素食，流行每周上寺院、教堂凈化身心，流行當義工，流行掃街運動，流行說好話、做好事、存好心。總之，我們千萬不要做流行的奴隸，我們應該要做流行的菩薩。歷代聖賢發菩提心，行菩薩道者，均可作為修行人的典範。如《本生經》載，佛陀往昔行菩薩道時，曾不惜性命「捨身飼虎，割肉餵鷹」，以完成菩薩布施度的宏願。作忍辱仙人時，為歌利王割截肢體，以不生瞋恨而完滿忍辱之修行。另外，如舍利弗獨自一人前往北方監造只園精舍，並勇敢地面對憍慢自高的六師外道，以神力降伏之。目犍連為維護正法的傳布，無懼於異教徒的伺機迫害，終於為教殉難。富樓那到西方輸盧那國教化粗獷的人民，只為佛法可以興隆，犧牲生命，亦在所不惜。摩訶男自沈於水，以救族人，乃至須達多、梨師達多舉所有資產以為供養、布施等，這一切都要靠菩提心發起的力量，才能有此大願大行。是美麗安和的人生!

法布施《普門品》一次

就多一個人看到《普門品》

就多一個人行善

這個人再繼續法布施出去

就會有越來越多的人被渡化

你作為法布施的第一人

自然是功德無量，菩薩加持你