象徵性搶救對死者公平嗎？

9年前在急診科實習的時候，主要是練習無菌操作、清創、縫合等基本操作。

那天救護車送來了一個肺癌晚期的病人，一群家屬跟來了，病人在車上已經沒有了呼吸、心跳。

跟隨而來的家屬都能接受現實，但他們提出了一個要求：

路上還有許多家屬正在趕來，在人到齊之前的等待時間中，要進行「象徵性搶救」。

死者四世同堂，家族成員人數龐大，幾十人遍布周邊縣市，他們趕來需要時間。長時間的心肺復甦，已經讓死者多根肋骨斷裂，師兄們交替輪了三波人，雙手被汗水濕透。

我們提出讓患者安靜離去，但家屬反對，雙方僵持不下，講話激烈時已然是在爭吵，陸續到來的家屬無一人同意停止「搶救」。

直到兩個小時後，眾人才全部到齊，開始失聲痛哭，表達關切。家屬們在一番悲傷的商討之後，共同決定停止了早已無效的心肺復甦術。

後來，死者的愛人在私下裡表達了對我們的歉意：不應該和你們吵的，其實我心裡也想放手，別再折磨他了。但親戚朋友的言語……無形中的壓力太大了。

如果說這次經歷是對死者的不敬，那另一件事則是對生者的折磨。

一生的積蓄，花在臨終的一個月

前年參與過一個會診，患者肺部重度感染，同時腎功能衰竭要進行血液透析。隨後患者肺臟繼續惡化，主管醫生應家屬要求使用「人工肺」。

人工肺非常昂貴，加上重症監護室的其它費用，一天要五萬多。我們找家屬談話：患者希望較小，即使救回了命，以後也無法下床了，現在的治療無論對患者還是你們都是一種刑罰。如果你們堅持治療，我們願意努力做最後一搏。

最終患者子女表示：無論如何都不能帶著愧疚感放開親人。

ICU、人工肺，再加上最後的搶救，在花費了47萬元後，患者還是離開了人世。

該患者的子女算不上富裕，從此以後，這個家庭怕是經不起打擊了，若再有人生病，經濟該如何支撐？

為了所謂的「無愧於心」，我們花了多大的代價？

1994年調查統計，我國人一生所用的醫療總費用，40%用於最後一個月；而現在，最後一個月高昂的維持費用和搶救費用，已經佔到了80%.

肺不行了，用人工肺；腎不行了，用人工腎；哪個器官不行了就上一台設備頂上……

最後患者渾身插滿了昂貴的管子來代替各個已經衰竭了的器官功能，所做的一切只為了讓大腦的意識多保留一會兒，這樣的「治療」意義何在？

人類從沒有戰勝過死亡，醫學也無法戰勝死亡。但我們經常搞混了醫學的本質，去和死亡做無意義的對抗。社會在發展，思想在進步，為何我們對死亡的認識卻在倒退？

當年孔子的弟子問死，聖人懟了回去，子曰：「不知生，焉知死？」

可是，對於還要努力活著的家屬來說，逝者的「死」卻牢牢嵌進了家屬的「生」啊！

期盼著有那樣的一天：我們不後悔過完了自己的一生、子女在父母生前已經盡孝；我們都不再避諱死亡，而是在那一天來臨時，把這輩子所有的幸福感打包帶走、微笑地坦然面對。

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