鍾會評價他「才同曹植，武類曹操」，卻只能困獸猶鬥

原標題：鍾會評價他「才同曹植，武類曹操」，卻只能困獸猶鬥

歷史轉眼千年，皇帝們數不勝數，有白手起家者，有繼往開來者，也有亡國者，大部分都是背鍋俠。如果亡國之君不「殘暴」，哪來的理由推翻他呢。是吧，曹髦，字彥士。

登臨大統

曹髦是曹丕的孫子，在他4歲的時候就被封為高貴鄉公，他從小就很聰明，屬於早慧那種類型的孩子。254年，司馬師廢帝曹芳，但國不可一日無君呀，這就想起來曹髦了，趕緊把曹髦接到洛陽來，就住在玄武館。

14歲的曹髦也很懂事，先說前殿是先帝住的，自己住個西廂房就好。群臣想用天子之禮請他進京，曹髦也沒答應。進洛陽時文武百官，在西掖門南熱烈歡迎新領導，曹髦趕緊下車還禮，旁邊有人提醒「按禮儀講，您是天子不必回拜」，曹髦表示「我現在還是人臣呀」，該還的禮還是要還的。

到了止車門，曹髦還規規矩矩的下車步行，又有人提示「按慣例您直接坐車進去就行」，曹髦回應「是皇天后叫我來的，還不知道要幹啥呢」，最終塵埃落定，曹髦登基。

才同陳思

司馬師問鍾會「如何評價曹髦」，鍾會給了很高的評價「才同陳思，武類太祖」，意思是曹髦的才華可以媲美曹植，武略類似曹操。先說文學方面，曹髦是真的很愛學習，他先後學習了《易經》、《尚書》，而且每次都興師動眾，一定要追根究底才可以。

學完《尚書》，曹髦就給自己的授業老師鄭沖打賞了。學習《易經》的時候，曹髦專門跑去太學組織了一次大辯論，就想知道為什麼《易經》這本書先後有這麼多名字：夏時稱《連山》，殷代稱《歸藏》，周朝又稱《周易》。

學者們好不容易解釋完《易經》相關的問題，曹髦又下令讓他們講《尚書》，主要討論鯀治水的故事，快把學者整得一問三不知了。來自曹髦的考校還沒完，他又開始聊《禮記》，這次是關於德政的問題，這個皇帝對政事很上心嘛。

此外曹髦經常和司馬望、王沈、裴秀、鍾會等討論文學，還愛給人起外號，王沈「儒林丈人」，裴秀是「書籍先生」，司馬望和鍾會也有，只是沒記載...曹髦還很推崇少康，他在辯論中成功擊潰了鍾毓、荀顗、虞松一干人等，結果是群臣悅服。

武類太祖

為什麼說曹髦像曹操呢？因為曹髦的性格很決絕，都有著孤注一擲的勇氣，都敢做一鎚子買賣，大不了一死而已，就像石苞的評價「武帝更生也」。

司馬師討伐毌丘儉，仗是打贏了但人再也回不來了，趕緊找司馬昭交代後事。髦意識到這是個好機會，他有可能趁此機會幹掉權臣，他讓司馬昭在許昌好好留守，傅嘏率軍回來就行了，可惜司馬昭沒中計，親率大軍歸來。曹髦無奈只好封司馬昭為大將軍，一個新的權臣誕生了。

從甘露元年，也就是256年開始，司馬昭目的很明確就是要篡魏，所以他一直在得寸進尺，就是要擴大自己的權勢。256年賜袞冕之服，這是王公貴族才能穿的衣服。中間被諸葛誕耽誤了2年，260年，司馬昭進位晉公，一如當年的曹操。

飛蛾撲火

曹髦也明白這是怎麼回事，他找來親信王沈、王經、王業說「司馬昭之心路人皆知阿！」，王經連忙勸他不要意氣用事「這也不是一天兩天了，咱有沒兵別折騰了」。但是曹髦表現得很決絕，從懷中拿出黃絹詔書往地上一摔，「就這樣，死也沒什麼可怕的，何況不一定會死」。

轉頭王沈、王業就去司馬昭那打小報告了，值得一提的是王沈還是《魏書》的作者，意思是得跳出魏臣的身份才能客觀寫史？回到曹髦這，他糾集了宮中宿衛與僕從，人數也不多連曹髦自己都要持劍親自上陣砍人，迎面碰上了趕來的賈充，沒啥好說的打就是了。

成濟看情形不對就問賈充「事情緊急，你說該怎麼辦啊」，賈充心更狠「司馬昭養你們，就是為了今日，沒什麼好問的」，成濟明白賈充的意思了，用長戈當場把曹髦刺了個對穿。曹髦橫死當場，年僅20歲。

光天化日弒殺君主，這也是歷史上頭一回了。有趣的是《三國志》根本沒記載曹髦的死因，郭太后的懿旨更是把曹髦描述成了一個無道暴君。感謝裴松之的註解，讓後人了解曹家有個寧為玉碎不為瓦全的君主。

司馬昭這種舉動真是貽笑千古，真當百姓都耳聾嗎...什麼殘暴不仁，要是末代君主不背鍋，推翻他的人哪來的理由改朝換代？曹髦之死最大的意義是拖延了司馬昭篡魏的時間，弒帝的名聲太差了，他必須去伐蜀來恢複名望。自始至終晉朝都不敢談「忠」，只敢拿「孝」說事，這都是後遺症。

晉朝建立後，庾純酒醉問賈充「高貴鄉公安在？」，不在，死了。晉明帝曾詢問王導、溫嶠前朝（西晉）咋統一的，王導介紹時提到司馬昭弒殺曹髦，晉明帝聽完捂著臉說「如你所言，晉朝哪長久得了？」確實不長久，西晉也就堅持了37年。

飛蛾撲火又何妨？

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