大乘佛法不贊成執著，是不是直接放下一切就行了？但如何放呢？

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大乘佛法不贊成執著，是不是直接放下一切就行了？但如何放呢？

索達吉堪布

Khenpo Sodargye

不管是對身體還是受用，矛盾和痛苦的來源就是執著，修持大乘法門的人必須要斷除相續中的這些執著，你對哪個事物比較貪執，就一定要放棄。龍猛菩薩的上師薩熱哈巴曾說：「相續中若有芝麻許的執著，也會帶來無量的痛苦。」無垢光尊者和華智仁波切也講過：執著越大，痛苦越多。以前龍猛菩薩有一個公案：有次他修持空性本尊（空行母本尊），修了很多年也沒有驗相。他在修法之餘，經常擦拭珍藏的一個精美罐子，有一天，他邊擦拭邊欣賞的時候，不小心把罐子摔在地上打爛了，沒想到第二天就見到了本尊。龍猛菩薩就問：「我修了那麼長時間，為什麼今天才見到您？」本尊回答說：「假如你對任何法有執著，都會障礙面見我。以前正因為你對罐子特別執著，所以雖然我一剎那也沒有離開過你，但你始終看不見！」以前我在日記里也寫過，華智仁波切由於執著一個木碗 ，後來也遭到了蔣揚欽則旺波的批評。因此不管是什麼樣的人，一旦對某些事物產生執著，必定對照見本尊、獲得生起次第和圓滿次第的證悟境界有一定的影響。

然而，對大多數的修行人來講，執著利他是非常好的。如果你利益眾生的執著特彆強烈，《現觀莊嚴論》中說，這是不會障礙任何修行的。儘管它也是一種執著，但在成佛之前我們不能捨棄。因此，在所有的執著當中，利他的執著、對佛菩薩生起信心的執著是最好的，而嗔恨心的執著、貪心的執著，則是最低劣、最不好的。

有時候到了城市裡面，有種感覺特別明顯：世間上大多數人對錢財非常貪執，但更為嚴重的是，他們對感情的執著達到了無以復加的地步。如今社會上的自殺率越來越高，這些自殺的人當中，大部分都是因為感情問題。人們對異性的執著，無論從言談里或是生活中，都可以體現得淋漓盡致，這是非常痛苦的！雖然有些人對身體、對錢財有執著，但這些執著中，最嚴重、最可怕的就是對感情的執著。作為一個學習佛法的人，大家應該多方面來對治自己的這種貪執，最好把這些沒有意義的執著放下，不然的話，對自己的修行會有一定障礙。

——《入行論廣釋》

迴向偈

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

——《普賢行願品》

歐洲菩提學會

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