地藏經略談10：釋迦族滅族因果，能力大不過業力，業力大不過願力

慈因積善，誓救眾生。

手中金錫，振開地獄之門。

掌上明珠，光攝大千世界。

智慧音里，吉祥雲中，為閻浮提罪苦眾生，作大證明功德主。

大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏，南無地藏菩薩摩訶薩。

1、先以欲勾引、後令入佛智

【文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴。因問彼佛，作何行願，而得此相？時獅子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。】

這也正是因為佛有大智慧，彼佛知道了他只是貪圖一個相好，於是就告訴他，你要去做度脫眾生、解救眾生的事情，這樣才能得到這樣好的身相， 這件事情和釋迦佛與阿難一樣。

2、阿難學佛的故事

在楞嚴經中，世尊問阿難，你為什麼跟隨我出家學佛了呢？

阿難怎麼說的？他說，我看到世尊的相好莊嚴，就迷迷糊糊的跟隨在世尊的身邊。

世尊因為憐憫阿難是最小的堂弟，把他安排在自己的身邊，做應侍 來照顧佛的生活起居。

阿難出家學佛，只是貪圖世尊的相好，沒有想過要修行出輪迴、或是修行證個什麼果位。

於是在楞嚴經中， 阿難自己也交代了，以為世尊會憐憫阿難， 隨便給他個什麼三昧，不需要自己修行。

結果沒想到，因為自己貪戀相好，這個因是這樣種下了，結果在楞嚴經的開頭，阿難被摩登伽女看中了，就要千方百計的把阿難弄到手， 大家看看 這就是因果。

也正因為出家的目的不純，所以阿難才會遭受這樣的一個難的。

在迦葉佛住世的時候，世尊和阿難同為比丘，在迦葉佛的教法下出家修行，但是阿難，因為喜歡聽聞這些事情， 所以沒有去真實的修行，而世尊努力的修行，在91劫以後，世尊已經成佛了。

而阿難，在世尊宣講楞嚴經後，才勉強的證得了一個初果阿羅漢，就是1果羅漢。

阿難在世尊涅槃很久以後，才證得了4果羅漢，大迦葉才把佛教交託給阿難。

這也正是修行的目的不同、結果不同、速度快慢也不同、順利障礙不同。

3、你，為什麼而學佛？

於是我們要反省自己，我到底是為什麼？為什麼而來學佛？

是真的只是為了消遣一下無所謂有、無所謂無的時間？

還是聽聞幾 閑來做個談資呢？

是真的想在這浩瀚的大海里得到一瓢真實利益？

還是想把這一生作為自己的最後一生，努力的修行，出離這痛苦的輪迴呢？

是想在佛法里得到佛、菩薩無礙智慧， 能關照自己的生活？

還是想靠這所謂的佛法，去混些吃喝呢？

4、學佛，講求的是第一念

什麼是第一念？

就是當事情發生了，你瞬間的第一自然的反映是什麼， 這個就是第一念。

當你這個念頭產生後，你才會去做調整，這個是合適的、還是不妥的，是對的、還是需要修正的 。

於是這個第一念，其實就是反映我們自己本然的狀態。

我在什麼狀態？ 在思維什麼東西？這是最真實的自己 。

而當自己思維到這個念頭有什麼問題？需要這麼做調整的時候？

這已經進入到第2念了，也就是後天我們自己思維的結果了。

第一念決定你的生死、存亡。 第一念決定了你的善、惡。

因為當我們在遇到問題、遇到事情的時候，往往第一念已經幫我們做出了選擇，很多時候我們是跟隨這個第一念在前行。

結果呢？

這一念是不是好的？有沒有需要調整和補充呢？

這第一念就是我們的習氣、就是行為習慣、 這就是牽引生死的東西、 這就是斷除生死的本源。

於是在人捨生的時候，第一念是什麼？

第一念是放不下孩子老婆，那麼這一生念多少佛、讀多少經、你是走不了的，因為你沒有放下。

你沒有放下、你的所有的經，白讀。只是培個福報罷了， 好好的功德叫我們學成了福報， 可憐可悲可嘆了。

所以一定一定要深思維、去觀察自己，我到底受什麼牽引了？這個牽引在引領我走向什麼樣的方向？

5、地藏菩薩的願

【文殊師利，時長者子因發願言：我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。以是於彼佛前立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。】

這一段是說地藏菩薩發下廣大誓願的原因，也正因為當時的這個願，是因為想得到像佛一樣的相好而發的 ，所以這個誓願並沒有一下讓大長者子成就為地藏菩薩。

我們知道現在的地藏菩薩的願是什麼？

地獄不空、誓不成佛，眾生度盡、方證菩提。

在最開始發下的這個願和現在的願有很大的不同，但是本質是差不多的。

於是我們在看婆羅門女救母的時候，那個時候的婆羅門女，因為知道自己的母親得度了，然後發的是什麼願？

先拿來大家品一下 【婆羅門女尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。】

6、釋迦族滅族的因果：能力大不過業力，業力大不過願力

有一個王子叫琉璃王子， 他本來是釋迦族的外甥，琉璃王子的父親娶了釋迦族的一個公主，生下了琉璃王子。

但是小的時候琉璃王子就想去釋迦族去見姥姥姥爺舅舅們，可是他的母親從來不帶他回去，所以他就很不高興。

因為當時釋迦族出了一位釋迦佛，本身他們也是皇族，感覺到自己非常的優越，所以根本沒有看上琉璃王子的父親，雖然是一個國王，但是他們認為比不上釋迦族高貴的血統，於是當國王求親的時候 釋迦族沒有排公主去，而是派了一個下賤的婢女和國王成親 。這樣一來埋下了滅頂之災。

等他長大一點後，他就非要回去，這個時候他的母親就急忙的傳遞了一個口信回到釋迦族，說琉璃王子要去， 這個孩子心性不大好，請大家擔待。 當琉璃王子到訪的時候，釋迦族也算給面子接待了他們，但是主要的人物都沒有出現，琉璃王子很是不爽。

不過第一次回姥姥家，很高興也就忘了這個事情，不過當他玩的時候，在一個後廚忽然聽到了事實真相，原來自己不是王族後裔，而只是一個下賤婢女生下的孩子 。

琉璃王子的憤怒從小就埋下了，在他的心裡總是釋迦族的族人對他的恥笑，他決定要一雪前恥，於是就在他的父親去世後，自己掌握了王權，舉10萬大軍， 向釋迦族殺將過來。

這個時候世尊頭痛示現了這樣的一個災難，於是做為釋迦族的孩子， 佛陀怎麼能不想救度自己的家人呢？

世尊在釋迦族的國境的一棵很禿的樹蔭里座著，琉璃王子帶領軍隊跨過國境線，發現有一個比丘在路邊，在古印度 比丘是第一等尊貴的人，在路上遇到比丘，是要等比丘過去的，如果要去做什麼事情，遇到比丘是需要改天再做，今天就不能做了，於是琉璃王子就很不高興，但是他知道這是偉大的世尊 。

為什麼會這樣呢？因為當世尊沒有出家做太子的時候，在4城門出遊的時候，最後的一天在北門遇到了比丘，因為對比丘的尊重，所以沒有去玩，也是這樣的因緣 。

於是琉璃王子問世尊，佛陀您在這做什麼呢？

佛陀回答他，我在乘涼。

琉璃王子一看，這個樹葉很少， 怎麼能乘涼呢？就說，不如您到我的國家，那裡有很寬大的樹，可以乘涼的。

佛陀說，還是自己家族的樹更親切，琉璃王子一聽，知道了世尊的意思， 回頭帶來自己的軍隊撤了回去。

如此3次，世尊都讓琉璃王子率領軍隊撤了回去。

但是當琉璃王子第4次興兵來討的時候，世尊知道自己一個人的力量已經沒有辦法幫助大家了，於是很悲傷 。

這個時候世尊教下神通第一的目鍵連，就自己思維，我不能讓世尊家族毀滅了，我要保住這一脈，於是就私下選了500個釋迦族的精英，等琉璃王子的軍隊殺到的時候，把這500個人裝到自己吃飯的缽里，投放到了天上。

因為目鍵連是神通第1，他能把這麼難以理解的事情做到，等琉璃王子屠殺完畢後， 撤走了軍隊，目鍵連把這個缽放了下來，結果一看，缽里的500人早已化為了血水 。

這個時候目鍵連就去問世尊，這是什麼原因呢？

世尊回答他，在過去釋迦族的國家裡有一個很大很大的湖，有一年乾旱，湖裡的水就快乾沒有了，於是釋迦族的人們都去湖裡打撈魚蝦，他們為了滿足自己的口服之欲，涸澤而漁，把這個湖水全部的弄乾，捕了所有的魚，都被他們吃了。

因為湖很大，其中有一條巨大的魚，是那些魚的魚王，那個時候的世尊還是一個小孩子，他沒有去吃魚，只是在魚王的頭上，用指頭彈了3下 。當這個殺業成熟的時候，世尊亦不可避免的示現了頭痛3日，而且連續3天頭痛，世尊已經證4神足了，還因為因果得病了。

那個琉璃王子就是當時被吃的魚王，那些兵士就是被釋迦族吃掉的湖裡的魚，這也是釋迦族的毀滅的事情了 。

於是目鍵連就問世尊，我以神通來救他們，為什麼他們沒有遭受到殺害卻也化成了血水？

世尊說，這就是業力啊，這就是殺業成熟了，業力是比神通力大的。

目鍵連因為是神通第一，當然不願意相信這個事情，不過他又問，那麼業力這麼大，比我的神通力都大，還有什麼能比業力大呢？

世尊說有的，一切力中，只有願力能大過業力。

能力大不過業力，業力大不過願力。

南無本師釋迦佛

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南無本師釋迦佛

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