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三國演義里那些唯美驚艷的名字

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三國演義里那些唯美驚艷的名字

四大名著代表著中國傳統文化在小說方面的最高成就,就像四面鏡子,映照出中國人的某些文化、心理特質:《紅樓夢》映照出中國人的雅趣;《水滸傳》映照出中國人的俠義;《西遊記》映照出中國人的信仰;《三國演義》映照出中國人的天下觀。

同樣的,四大名著中的人名,由於社會環境、歷史、政治文化背景的不同,小說中的人名也賦予了豐富內涵,意味深遠。

劉備

老子曰:故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;亭之毒之;養之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

這句話簡而譯之:道雖化生萬物,德雖蓄養萬物,雖長育、安定、覆養萬物,卻是化生而不為己有,興任而不恃己能,長養而不自以為主宰,像這樣微妙深遠的力量,就是玄德了。

玄德者,盛大之德,無所不包,微妙深遠,與「備」相呼應。

劉備的一生一直在兌現著他的承諾。二弟被東吳所伏殺,他義無反顧的因小失大,不顧國政大事,一心要報仇,兌現結義之情,試問歷史上有幾人?不久三弟遇害,更是悲痛欲絕要報仇,最終魂歸白帝城,含笑去追等在黃泉路上的兩兄弟。

帝王霸業幾十載,終究朽骨土中埋。也許劉備早已看透了這一切,倒不如追隨手足而去,留得個義字在人間,反成為千古佳話,萬世英豪。

諸葛亮

諸葛亮,字孔明——惟恐明白,但總是明白,從來沒不明白過。

功蓋三分國,名成八陣圖,江流石不轉,遺恨失吞吳。

不得不說,名與字的呼應是一種多麼巧妙的不經意的雕琢:亮似一燭,其光明自孔洞透出,遂照亮了西蜀半邊天。恰如我們今天的小孔成像,孔後面到底有多大能量,令人無法捉摸,深邃而不見底。亮之治世,一孔之光足矣。名如其人。

《黃帝內經》云:真人者,提挈天地,把握陰陽;至人者,淳德全道,和於陰陽。孔明正是這樣一位應運而生的大至之人,他只是來完成他的使命而已。所以他給自己取字型大小卧龍。其龍不必飛行御天,半卧中雲行雨施而已。其並無成龍之心,卻有輔龍之功。應運而來,應運而去。龍形始終為得伸展。

關羽

關公關二爺,《三國演義》中義薄雲天的人物,如果不理解「義薄雲天」的含義,通讀關羽的一生就可知曉了,這個詞好像就是為關羽而造的。

關羽,字雲長。《莊子·逍遙遊》中說:有鳥焉,其名為鵬,背若太山,翼若垂天之雲,搏扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南。這可以說是對「雲長」最貼切的解讀了。

羽者,鳥翼也,引申為飛翔之意。雲天即大鵬展翅翱翔於天上,心胸廣大,其志鴻遠,與燕雀迥然不同。所以關羽一生傲骨錚錚,一雙丹鳳目,世人難入其法眼,真正看得起的人沒有幾個。

呂布

呂布,字奉先,布向下而奉向上,另布向大眾而奉向少數。

周瑜

字公瑾,公者,大公無私也;瑜瑾皆美玉也。其雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間,強(牆)虜(櫓)灰飛煙滅。與其處「如飲醇酒,不覺自醉」,並非小說所說的「心胸狹窄,不能容人」!可悲,三十六歲命赴黃泉!

馬超

字孟起,見其名可其性,馬本來就是生性善跑之物,再加上一個「超」字,豈有不快之理,更加上「孟起」二字,「孟」通「猛」,孟起即猛起,速度之瞬猛就更無法想像了。

馬超正是一個盛勇有餘,機智不足,馬超過強,不能自控,最終導致他猛起猛落的覆沒命運。惜哉!

顏良、文丑

一良一丑,真可謂天造之作,亦算是一對最佳組合,顏為表,文為里,與良、丑匹配,表裡如一,正好是一對同義詞,顏良,外表秀美優良之意,文丑,內里污穢醜陋之意,顏良文丑合起來就是表面優良內里醜陋,生來就是陪襯的材料。

他兩最大的功勞就是為關羽製造了美名,真可謂一良一丑造美名,鮮花需要綠葉襯。顏良文丑在《三國演義》里算是最糟糕最冤的名和命了。

張飛

張翼德,比翼高飛。

張飛字翼德,雄聲猶如轟雷震,獨退曹家百萬兵。飛者,飛黃騰達也,處事雷厲風行也,翼德者,以德為羽翼也。可嘆翼德性急如火,德中有缺,嗜酒如命,醉後常鞭打健兒而又令其伺候左右,55歲被左右所害!

趙雲

趙子龍,子龍騰雲。

《三國演義》中有一位常勝將軍,常山真定人,姓趙名雲,字子龍。

易經中說:「雲從龍,風從虎」,龍得雲而施雨,虎得風而顯威。趙雲趙子龍,即名與字相配相應。

趙雲字子龍,希望成為一位有翻江倒海之能的飛龍,也暗示著他將是一位攻城拔寨的將才,而非運籌帷幄的舵手。

「一呂二趙三典韋,四關五馬六張飛」,趙雲坐穩第二把交椅絕非浪得虛名。長坂坡一戰七進七出足以奠定了他的江湖地位,在以後的無數次戰役中,「常山趙子龍」猶如一道閃電霹靂,令人聞聲喪膽。這才是當世不二的高富帥!

陸遜

字伯言。出妙計,呂子明白衣渡江,關雲長敗走麥城: 拜大將,火燒連營七白里,劉備託孤白帝城。一介書生,溫文爾雅,卻談笑間除掉了呂布也招架不住的劉關張三人,誰還敢說「百無一用是書生」!遜,謙虛也。

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本期編輯:清淺淺

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