華嚴寺佛教典故《三觀》《華嚴三聖》

華嚴宗三觀，即：真空觀、理事無礙觀、周遍含容觀。真空觀是觀一切法界的事相，皆以空為性，惟此空不是無的空，乃是真如的理性，超然而離諸相；理事無礙觀是觀真如的理性能生萬法，故萬法也就是真如，猶如水即是波，波也就是水一樣；周遍含容觀是觀諸法互相含攝，重重無盡，不相妨礙，一可攝多，多亦含一，大小互容，舉一全收，具足而相應。

華嚴三聖

﹝出翻譯名義﹞

［一、毗盧遮那佛］，梵語毗盧遮那，華言遍一切處。謂煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱，遍一切處。能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性，即此自性，亦名法身。佛，梵語具雲佛陀，華言覺，謂理性之體，本來覺了也。

［二、普賢菩薩］，普賢者，謂其居伏道之頂，體性周遍曰普；斷道之後，鄰於極聖，曰賢。菩薩者，梵語具雲菩提薩埵，華言覺有情，謂覺悟一切有情眾生也。（伏道者，伏即潛伏之義。謂普賢能伏初起微細無明，居等覺位，在眾菩薩之首，故云伏道之頂。斷道者，謂斷初起微細無明惑也。鄰者，近也。極聖者，佛也。）

［三、文殊師利］，梵語文殊師利，華言妙德。謂明見佛性，具足法身般若，解脫三德，不可思議，故名妙德也。

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