道經師寶印，為什麼可以通用於所有文疏？

經常參加道家法會的人們會知道，在給天尊奏請文疏的時候都要蓋上大印。道教的印有很多種，但道經師寶印卻是可以通用於所有文疏的。這背後有什麼深意呢？

所謂道經師寶，即道家三寶，又稱作三歸戒。《雲笈七籤》卷三八雲∶「三寶者，謂道經師也」。

《道教義樞》卷一雲∶「一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶」。又雲∶「太上道君以形申教是謂師寶，以氣感應是謂道寶，妙文示法是謂經寶」。由此可知，道經師寶所代表的即是道教崇拜的最高道境，故爾《雷霆玉樞宥罪法懺》又統稱其為「無上至真道經師寶三境高尊。

《三洞眾戒文》雲∶「三皈戒者，天地之樞紐，神仙之根柢，發行之初門，建心之元兆。道經師者，眾常通也。抑惡舉善，戒人天也。身神命者，生妙寶也。回元轉化，根聖真也。歸之於道經師，若赤子歸母，眾物依地，不可須臾失戒」。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》雲∶「志心歸依十方道寶，當願眾生起心迴向，一切信禮。志心歸依十方經寶，當願眾生心開悟解，受持念誦。志心歸依十方師寶，當願眾生普上法橋，無有障礙」。這表明道經師寶是皈依道法的最基本的內容，因之使得道經師寶印有極大的應用範圍。

《道法會元》卷二一零說∶「未受籙者，奏申關牒通用道經師寶印」。《上清靈寶濟度大成金書》卷廿五載此印雲∶「諸齋內一應疏文獻狀通用，謂之三寶證盟功德之意也」。只要屬於道信徒，在各種道教文書上都可以使用道經師寶印。

（道教之音編輯整理）

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