今晚7：15，仁禪法師開講印光大師《凈土決疑論》了！
《凈土決疑論》發表之緣起
《印光法師文鈔》復永嘉某居士昆季書：
《凈土決疑論》，系民國三年狄楚青居士以端甫回籍，十三期報料不足，令作一二篇以助熱鬧耳。後竟以主持無人，遂停版不出。此論文雖鄙菲，而於斷疑生信，不 無少補。至於永明料簡訓釋處，須仔細參詳。若不如是信向，便成虛文。此不慧數十年痛心疾首者，於此以發揮之。萬不可以今人所說為的，致辜負永明大慈悲心也。
《凈土決疑論》，系民國三年狄楚青居士以端甫回籍，十三期報料不足，令作一二篇以助熱鬧耳。後竟以主持無人，遂停版不出。
「《凈土決疑論》，系民國三年狄楚青居士以端甫回籍」，這裡的「端甫」是誰？就是黎端甫。狄楚青居士和黎端甫居士在印祖的《文鈔》里都有提到，所以我們在下面會簡單介紹一下這兩位居士。
「十三期報料不足，令作一二篇以助熱鬧耳。」這裡的「十三期」，是指當時在上海辦的《佛學叢報》第十三期。這裡印祖非常謙卑，因為那期文章少，所以就去湊湊熱鬧。
「後竟以主持無人，遂停版不出。」這是指《佛學叢報》，因為主持無人，後來就停刊了，非常可惜。
接下來，我們略略地介紹一下這兩位居士。我們學習印祖《文鈔》，最好對《文鈔》裡面涉及的一些人物有所了解，這樣對於這些書信的背景、影響、價值等方方面面，就會有很深的理解。否則，你不了解《文鈔》里的許多人物，可能就不知道這封書信的價值。
我們來介紹一下狄楚青居士。
當時，狄楚青居士應該是一位非常有名的名人。後來，因為與康有為、梁啟超意見有分歧，辛亥革命之後就自己獨資經營《時報》。除了《時報》之外，他還辦過有正書局，出版過《小說時報》《婦女時報》《佛學叢報》，還有其它一些著作。
在《文鈔》中，印祖與高鶴年居士的書信裡面也提到，印祖原來的四篇論文，皆登於上海狄平子創辦的《佛學叢報》。狄平子，也就是狄楚青居士。相當於印祖的文章，最初是在狄楚青居士的《佛學叢報》上發表，「從此龍天推出，大放光明」，名揚天下。
接下來，我們介紹一下黎端甫居士。
黎端甫，是江西人，楊仁山居士的弟子。我想大家都知道，楊仁山居士的影響是極大的。近代佛法的復興，最初就是從楊仁山居士開始，辦金陵刻經處等，佛法才慢慢地推廣，相當於是一位近代弘揚佛法的先驅者。
印祖在《文鈔》中，對江西黎端甫居士非常讚歎，看來黎端甫居士是一位非常了不起的佛法大通家。印祖甚至說，他是「夙值德本，乘願再來。博極群書，深入經藏。」這樣的讚歎是非常稀有的，應該是一位非常了不起的大居士。
摘自仁禪法師《印光法師文鈔選講》
※你還在追求快樂的道路上一路狂奔嗎？
※子孫人才濟濟，門庭顯赫，祖上積了什麼德？
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