一位真實的心靈戰士-摘抄

【圓滿】的最高形式就是： 你知道什麼樣的苦痛應當補救， 你知道什麼樣的痛苦不應該補救， 就不去補救。

多數情況下，我們實在無明， 即使那些不該補救的事情，我們試圖去補救， 那樣是做無用功--- 因為有一種苦只應當觀察， 根本不適宜攪動。

好比一塊銹表.擦拭時不要過分， 如果你把它拆開， 就再也不走了。

一旦你看清了自然因緣， 就必須順其自然。

該修補的就修補， 不該修補的， 就不做。

無明的人， 好比有個老婦， 生活做飯， 吃完飯以後， 坐下來抽一支煙， 對著一塊火炭點煙的時候不巧燒了嘴， 她就想： 【這火真該死， 燒了我的嘴】。

於是她把柴火堆在一起 ，往上洒水， 要讓這屋子再也燒不起火來。 第二天想生火做飯， 也沒火了。

我本身也是一個膽怯及害怕苦的眾生， 那麼， 我該如何處理我正在承受的苦， 好讓我能勇敢無懼， 以真理作為我的見證呢？

他教導我應該以正念和智慧去奮戰，去分析每一個感受。審察它們， 將它們看個清楚。

現在， 這苦是屬於那一部分？

是身體， 或者記憶， 思緒， 還是想像， 或是意識， 或是心呢？

若都不是， 那為何我聲稱這受苦的是我---【我在受苦】----受苦的真的是我嗎？

我真的是在受苦， 或者還有別的真相？

今天我必須找出這事實的真相。

因此 ，如果疼痛不止， 而且我無法用洞察這苦受的真相， 那我將繼續在這裡坐禪，至死方歇， 在所不惜。

從那一刻起， 正念和智慧開始拚命地分析， 宛如那是性命交關之事。

這個心與痛之間的生死搏鬥持續了五個小時， 隨後， 我知道了每個感受各自背後的真相。

當各個層面已經被徹底的觀察， 受苦的感覺立刻消失。

從哪個時候起，對於真實法， 比如【苦諦】， 我有了不可動搖的信心。

當我了知了真相， 不再有任何的迷惑與懷疑。

從那天起， 每當我發燒或者得其它的疾病， 透過修習正念與智慧之道， 我的心都能夠獲得勝利---面對疼痛， 我不再顯得軟弱及懦弱。

相反的， 在發生令人嚴重關切的疼痛與疾病時， 甚或生死有關，我的心獲得了強大的力量。

別信賴自己多過於法， 因為【自己】其實正是輪迴的流轉。打從一開始， 身體的元素和感受就是來自於輪迴流轉的結果。

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