《愚人簡史》：10個故事的啟發
不一樣的想法，開開腦洞，開開心！
●人類就是愚公
說起愚人，我們首先應該想到的是《列子》里的一篇神話故事《愚公移山》。
因為這個故事的主人公，就叫「愚公」。
同時，還有一個反面形象：智叟。
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。
聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」
雜然相許。
其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」
雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」
北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」
河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
這個故事，其實寓意非常豐富。
從勵志角度看，它告訴人們：
上帝青睞用笨功夫的人，只要努力，就有機遇！
然而，從文化角度看，它告訴我們：
人類就是「愚公」！
因為，千百代以來，人類為了生存與發展，一直在「移山」。
似看，我們的城市，哪一樣不是從山裡移來的：水泥、鋼筋、石子、木材、大樹、花草……
●愚忠
傳說，商紂王的叔叔叫比干，官位相當於副丞相。
比干非常聰明，被人稱為有一顆「玲瓏七竅心」。
聰明的比干，發現商紂王寵愛的妲己是個狐狸精，就設計殺死了她的同類，還自作聰明地把她們的剝下來，做了一件貂裘大衣送給紂王。
妲己悲憤不已，乃佯裝心臟病暴發，聲稱只有「玲瓏七竅心」才能治得此病。
於是，商紂王就命比干自殺，以獻出他的心。
比干呢，竟然同意了。
因為比干信奉：君要臣死，臣就得死。
後人對比乾的評價是：愚忠！
愚忠，一直貫穿著中國歷史幾千年。
而且，有意思的是：
凡愚忠者，多是聰明人。
比如，最偉大的詩人屈原，最厲害的武將岳飛，最有謀略的曾國藩……
●守規矩的人，被罵作蠢豬
很多人說，中國人喜歡變通。
殊不知，早在兩千六百多年前，一個非常守規矩的人，被後人罵作蠢豬。
這個人，就是春秋時代的宋襄公。
宋、齊兩國交戰，齊國軍隊正在渡河，子魚說，乘敵人在河中，快放箭。
宋襄公說：不行，《周禮》上說了，敵軍未渡河，不可以戰。
齊軍過了河，子魚說，乘他們還沒來得及列陣，快進攻。
宋襄公說：不行，《周禮》上有規定，對方沒列好陣，不可以提前進攻。
結果，此役宋軍大敗，宋襄公也受了傷。
然後，子魚說評價說：你太守規矩，哪能不敗！
不久，一本新兵法書誕生，書名叫《孫子兵法》。
這本書中有句話廣受傳誦：
兵不厭詐！
後來，人們不僅在「兵」上要「詐」，在所有的方面，都「詐」起來：
官場虛偽，商場假冒偽劣，情場騙局，學術造假……
眾多使詐者出現，結果只能是：互害！
正應了《紅樓夢》里一句話：
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！
●愚孝
秦始皇統一中國後，派大兒子扶蘇與大將軍蒙恬率三十萬大軍築長城、守北疆。
公元前210年，秦始皇在巡遊途中病逝，趙高和丞相李斯合謀，讓秦始皇的第十八子胡亥繼位，並矯傳秦始皇的詔書給扶蘇，讓他自殺。
扶蘇見了詔書，說「父要子亡，子就得亡」，乃自盡。
後人評價說，這叫「愚孝」。
愚孝，和愚忠一樣，深入人心幾千年。
《二十四孝圖》里就有一個故事：
大孝子郭巨，家裡的糧食養不活父母兒女，
怎麼辦呢？為了養活父母，郭巨就把兒子埋了。
幸得老天爺在他挖坑時，讓他挖出幾要金條來。
愚孝到這個程度，真是令人髮指啊！
可笑的是，竟然還有地方，要建「二十四孝文化園」呢！
這叫腐朽文化，懂嗎？！
●諸葛亮和阿斗，誰智誰愚？
有個成語叫「扶不起的阿斗」。
說的是，無比聰明的諸葛亮，也扶不起阿斗。
阿斗是劉備的兒子、蜀國的第二代君王，名叫劉禪。
劉備死後，諸葛亮獨撐大局，但六出祁山，皆失敗而歸。
如此窮兵黷武、苦苦硬撐了11年，諸葛亮累死在五丈原。
但此後，恰恰是這個被人罵作「愚人」的阿斗，很輕鬆地把蜀國經營了30年。
最後，國都淪陷，阿斗投降。
投降後的阿斗，被封為安樂公。
某日，司馬昭設宴款待劉禪，囑咐演奏蜀中樂曲，並以歌舞助興。
懷舊的樂聲中，蜀漢舊臣們想起亡國之痛，個個掩面或低頭流淚；
獨劉禪怡然自若，毫不悲傷。
司馬昭見到，便問劉禪：安樂公是否思念蜀？
劉禪答：此間樂，不思蜀也！
阿斗真的傻嗎？
南唐亡國之君李煜倒是聰明，投降趙匡胤之後，不僅心裡思念故國，還要寫出來、唱出來：
問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！
結果，趙匡胤視之為隱患，終於將其毒死。
所以，又有後人評價阿斗：
大智若愚！
●何不食肉糜？
不過，也有真正很愚、很傻、很二的皇帝。
晉朝的第二代皇帝晉惠帝就是一個「傑出」代表。
史載，有一年發生饑荒，許多百姓餓死了。
晉惠帝坐在龍椅上，聽了大臣的奏報，問：什麼叫飢餓？
大臣答：無粟米充饑。
晉惠帝很不解地問：何不食肉糜？
(沒米飯，可以吃肉啊！)
天生的蠢貨，只是個笑話。
●生兒要愚
博學廣聞、無比智慧的蘇東坡，曾經寫過一首《洗兒詩》：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
在這裡，蘇東坡以平生智慧，悟出了：
太聰明，真的不是好事兒！
我們都希望子女聰明過人，甚至是天才，以至於不惜代價地去搞幼教、早教，乃至於胎教。
可是，各位可知道：
天才的結果，都好么？
李白一生「遠遊」，25歲出門後，就一直沒回過家；
牛頓一生未娶，晚年困於「上帝」問題而不能自拔達20年之久；
1980年代的科大少年班，最傑出的少年天才寧鉑，後來竟然披上了袈裟……
你真的願意，自己的兒女是這個樣子嗎？
●難得糊塗
天生就聰明，該怎麼辦呢？
有些事，看到了，卻不能說；
說了，就大禍臨頭。
聰明人最忌諱的是：擺弄聰明。
清朝乾隆年間，山東濰縣有位知縣，乃絕頂聰明之人，但他生性率真、為官清廉，又能把人間許多事看得明白，因此，不僅官場受盡挫折、打壓，而且心情極其壓抑、苦悶。
有一天，他忽然明白起來，寫了一幅字，並題下幾句跋。
這一幅字就是：
難得糊塗。
題的跋是：
聰明難，糊塗難，
由聰明而轉入糊塗更難。
放一著，退一步，
當下心安，非圖後來福報也。
這個人，名叫鄭板橋，
詩、畫冠絕一時，生活卻潦倒一世。
大約只有這樣的人，才明白「難得糊塗」。
記得我們上大學時，一位同學睡在床上，另一個同學想叫醒他，
結果，叫了半天，就是叫不醒。
急得這位同學直跺腳：怎麼睡得這麼沉！
殊不知，人家是裝睡呢！
誰明白？
誰糊塗？
誰又在裝糊塗？
誰又不知道誰在裝糊塗？
誰又知道他為什麼要裝糊塗？
誰知道裝糊塗的人心裡有多明白！
●當今的愚公與智叟
有位貪官，怕自己出事，就在房間里掛了一幅鍾馗像，天天燒香叩拜。
殊不知：
如果神明是虛妄，怎麼拜也沒用啊；
如果神明確實在，那麼，這「打鬼」的鐘馗，就在你身邊，首先打的就是你啊！你不就是鬼么！
可是，
當今之時，「智叟」太多，「愚公」稀缺。
破壞自然環境，結果造成了生態失衡；
製造假冒偽劣，結果形成「互害」鏈；
裝神弄鬼騙人，結果讓自己走火入魔；
逢迎拍馬上位，結果卻是樹倒猢猻散；
至此，我們或許明白了一點道理：
智叟，只是小聰明；
愚人，才是大智慧。
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