色不亦空，空不亦色。色即是空，空即是色

色不亦空，空不亦色。色即是空，空即是色此乃《心經》之經文，此句經文博大精深、義理深奧、玄機精微，一即一切，一切即一，此囊括了佛學三藏十二部、八萬四千法門矣。

研習佛學，旨在福慧雙修、並駕齊驅。《心經》乃大乘佛學經典，小乘重在善惡因果、十二因緣，大乘重在智慧之學，重在參透宇宙人生之真相的智慧。

佛學一通百通，一不通百不通。參禪悟道玄機重重，密宗密咒密語修持，凈土念佛一句阿彌陀佛念到底，此八萬四千法門無大無小、無高無低，縱然精進修持，皆可悟入佛道，成就三生之慧命事業。

今天這篇文章重點寫寫這色不亦空，空不亦色。色即是空，空即是色之博大精深、玄機精微之妙理。

色與空因分別執著而來，一切法相皆為色，一切法相也皆為空，色，一般來講就是六根接觸到的六塵境界統稱為色，色香味聞觸法皆是色。一個人眼睛看到的景象，耳朵聽到的聲音，鼻子嗅到的氣味，舌頭嘗到的味道，皮膚感知到的冷熱痛觸麻，還有思維意識思維到的情景等等都是色，也就是法相。

法相即色，空為對立之面，也就是分別之顯現。好比人有男女、胖瘦、大小、高矮等，在一般層面來講空的對立面就是色，不過在大乘佛學上，空並是代表完全沒有，而是會變的就稱為空，有就是恆古不變的稱為有。

比如每個人的生老病死是在不斷的變化之中的，從一個人的出生開始就每時每刻的在走向衰老走向死亡，別以為等一照鏡子看到自己有皺紋了就是老了，非也，每時每刻都是在走向衰老的。正所謂，剎那九百業因生滅之相續現象。那麼何為剎那九百業因生滅之相續現象呢？

這是三千多年前佛陀住世弘法之時給弟子們講的，我們當今最小的時間單位是秒，一小時有六十分鐘，一分鐘有六十秒，一小時有三千六百秒。在我們當今人類文化中一剎那或一瞬間經常是比喻形容極短的時間，但是在佛陀時代，佛陀就經常用剎那這個詞語來說時間。

佛陀當年為弟子們講一彈指有60剎那，一剎那有900生滅。據現代學者研究，我們正常人一秒鐘能夠彈指4次，也就是說大約一秒鐘有240剎那，一剎那又有900生滅，這幾個數字乘起來就是我么現在說的一秒鐘有多少個生滅了，4乘以60乘以900等於216000次生滅，也就是說在一秒鐘的時間內就有二十一萬六千次的生與滅，生滅各十萬八千次哦。

一生一滅就是一個輪迴，據現代人類科學家研究所證明，一個人的肝臟細胞全部的新陳代謝完要7年的時間，也就是說7年之後一個人的肝臟絕不會是現在的肝臟了，大換了一遍，生物學上的新陳代謝，就是老的細胞死亡新的細胞出現，只不過一個人身體上的不同器官細胞的代謝周期不同罷了。

上面這些就是為了說明我們一般人看似很常見與很平常的東西其實每時每刻甚至一秒鐘就N個輪迴的變化著，在佛學上來說，這種不斷變化著的就是空，而恆古不變的就是有，當然這個有也並不等於色這個概念，只是在一般人的層面來講色就是有的，空就是沒有的。

先說色即是空，空即是色：

當年佛陀給弟子們講經說法經常用虛空來比喻，比如我們現在經常說的太空就是虛空，包括我們人類賴以生存的這個地球還有很多的星體就懸浮在虛空也就是太空之中，虛空代表空，這些能夠看的見的星球及星球上的東西就是有的色，仔細想一想是不是這些色就在虛空之中呢？這些色的星球所佔的空間與那裡的虛空是不是重疊了呢？

是的，只要是星球或其他物體存在的地方也就是虛空的地方，只不過這些存在的東西在什麼地方就把那裡的虛空給佔了，也就是色與空重疊了，這就是色即是空，空即是色。

那麼，什麼是色不亦空，空不亦色呢？

其實這句的空與上面那個空不是一個概念的，這個空是真空，也就是真正的空，上面那個空是假空，為什麼說是假空呢？因為那個空就是色，色就是空。

因為這個空是窮空到底之後了的空，也就是說在這個空中是沒有什麼色與空之分別的，是沒有一切的大小、黑白、胖瘦、高矮之分別的，故此乃真空，故，色不亦空，空不亦色。

學佛之境界就是要的這種色不亦空，空不亦色的真空而不是色即是空，空即是色的那個假空。離分別、破執著，就是破的那個假空而達到與明見此真空之境地。

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