是不是廢料，玉雕高手說了算！
清乾隆·御制青玉刻藏文敕封
八世達賴喇嘛嘎巴拉式蓋盒
清代乾隆帝冊封八世達賴喇嘛強白嘉措時，賜其一個青玉蓋盒。
此玉盒為籽料留皮、隨形掏膛而就，上下盒蓋嚴絲合縫，盒外光素無紋，皮色紅潤艷麗，透閃著歲月磨礪的姿彩，其間布有斑駁的黑雜和深長的綹裂；盒內玉肉雖已掏空，卻可見名副其實的「火龍果」玉質，內壁鐫刻鎏金的精妙卓絕之藏文!
於是乎，一個反映清廷與邊疆關係和諧，體現清王朝權力伸展的歷史見證物，價值以200萬的數字持續飆升。
QIAN
PU
HUI
三羊開泰
相陽
我們在讚歎古人傳承尊崇自然、物盡其用的道家思想同時，更是由衷感慨先人賦玉石以新生的美學智慧、文化視角和高超的琢玉技巧。在古人眼裡，籽料皮色是別具特色的美，今天，依然是不可暴殄天物的美好所在。
賭玉的人都知道，一塊料子切開後滿是厚僵、沁黑、竄糖、有雜，那麼，它基本就是廢料了。就像智者無憂一樣，玉雕大師眼裡也無廢料，有時倒更青睞這可以變「廢」為神奇藝術的料子。
千璞滙旗下玉雕師相陽說，他創作的祥瑞之作《三羊開泰》，就是被大多數人不看好的料子。
這塊黑皮玉料，正常來說，只能摳出幾個珠子做手串，價值不會高。
但在他看來，滄桑歲月留下的黑草沁，本身就是歷史的見證，亦是天然的藝術與奇蹟。
作者以粗獷強勁的刀法，在黑沁處刻出伸入畫面的松柏枝幹；
以柔細纖挺的線條，渲染萋萋嫩草鋪向大地；
那層次漸遠的草地上，有通體白滑細潤的三隻羊，或卧、或戲、或吃草，動感十足，形態逼真；
羊兒神色悠閑、儒雅溫和，細長的羊毛被微風吹拂得絲絲分明。
作者巧用白僵塑造的膚如凝脂的三隻羊後面，留白出清新細膩、溫潤透澤的玉肉，彰顯了析木玉堅韌緻密的內質和碧空高遠的澈凈。
玉皮的黃僵，則給畫面增添了立體效果，暈染出夕陽漸籠的暮色，呈現給觀者一種絢麗、和諧、溫馨、靜謐的情境。
作品依料施藝，設計精妙，構思新巧；
畫面層次分明，布局疏密得當；
色彩豐富協調，線條簡潔凝練、靈動流暢。
大樹掩映有致，有庇護安詳之意；
嫩草綿延，是勃勃生機的美好象徵；
三羊諧音「三陽」，在《周易》中是春始、好運將至的吉卦，故有「三陽開泰」 祈祝吉祥好運和盛世太平。
漢代許慎《說文》云：「羊，祥也。」
又有羊之大者則美，美近善，故整件作品隱含的美好、和善、吉祥、發展之意，符合時代精神；
也是「天生我才必有用」哲思的物顯，意韻頗深，獨具魅力。
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