每個人都是一粒佛的種子
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佛在哪裡？有一首詩偈說：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
幾百年前，有一位讀書人到處拜佛求仙，訪到宜蘭一座山上，就在崖上題了一首詩：
三十三天天重天，白雲裡面有神仙。
神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅。
這是怎樣的一個道士呢？又是怎樣的一顆了悟之心。在智者的眼中，佛本來就是凡人修的，所以他如此平凡。人人皆可成仙、成佛、成鬼、成神；所有的變化都起源於自己的智慧。
只要你這個人是向上的，心生歡喜，心生平等，心生慈悲。你就能提升自己的生命境界，你也可以成佛。
是的，每個人都是佛在塵世灑下的一粒種子。
佛在哪裡？
星雲大師引用了一個非常有名的詩偈來回答：
佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。
人人有個靈山塔，只向靈山塔下修。
浪字是古文的說法，就是亂，浪求就是亂求。不必到靈鷲山求佛，因為靈山只在你的心頭。每一個人自己的本身，就有一個靈山塔，只向靈山塔下修就行了。這只是說明佛、道都在每一個人自己的心中，個個心中有佛，照後世禪宗所講：心即是佛，佛即是心，「心外求佛，不知人人皆是未來佛」，星雲大師如此告誡。確實，以佛法來講，心外求法都屬於外道。
德山自幼出家，博覽律藏，精通《金剛經》，並嘔心瀝血寫成《青龍疏抄》。但德山對慧能的「即心即佛」的說法不以為然，他憤憤地說：「不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去學佛的威儀和戒行，都未必能成佛。南方這些小廝，居然敢說心就是佛，真是大逆不道。我一定要去搗毀他們的老窩，殺盡他們的子孫，以報佛恩。」
於是，德山就挑起《青龍疏抄》南下。當他走到灃州（今湖南灃縣）時，路遇一位老婆婆正在賣燒餅，飢腸轆轆的德山放下擔子，向老婆婆買點心。只見老婆婆指著地上的那擔《青龍疏抄》問：「這是什麼書？」
德山回答道：「是《青龍疏抄》。」老婆婆又問：「是講哪一部經的？」德山道：「《金剛經》。」老婆婆慢悠悠地說：「我有一個問題，如果答得出，免費給點心；如果回答不出，請到別處買。」於是老婆婆問道：「《金剛經》講：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』請問你的點心是哪個？」德山竟被問得瞠目結舌，啞口無言。老婆婆問德山要哪個「點心」，而能夠點出來的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可說。
德山悟道後，把《青龍疏抄》付之一炬，慨然嘆曰：「窮盡無數思辨玄論，也不過像放在太空中的一根毫毛；用盡天下計謀巧智，也不過像投入山谷里的一滴水珠。」
德山悟道後才明白佛法其實只在心中，很多人祈求看書看成佛，不是在緣木求魚嗎？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一樣，它需要智慧和積極的行動，重要的是自己的膽量和魄力。
一天，一位青年來拜見六祖慧能大師，慧能一眼就看出他將是佛門龍象。於是問道：「你從哪裡來？」青年恭敬地說：「從不遠的地方來。」慧能心想：「這麼小的年紀就有如此造化，真是難得。」於是又問道：「你的生命在哪裡？」年輕人答道：「生命？我早就忘記了。」慧能十分欣賞，召喚年輕人向近前來：「好好說，你府上是哪裡？」「漸中。」「來拜見我是為了什麼事？」少年說：「世間皆是垃圾，無處容身，請師父收我為徒。」慧能為了考驗他出家的決心，笑著說：「不要出家。」年輕人堅定地說：「不要不出家！」
後來，這位青年繼承了六祖的衣缽，他就是著名的南陽慧忠禪師。
慧忠禪師在深山裡苦修了40年，與世人隔絕，沒有任何煩惱與慾念，終於見到了清明的境界。
一天，有個僧人問他：「怎樣可以成佛？」慧忠微笑說：「放下，忘掉。」「怎樣才能物我兩忘？」「超越一切，無欲無求。」「佛是什麼？」慧忠揚眉大笑：「佛就是你的一舉一動、一言一行、一想一念，你就是佛。」
真正的佛法，都是從自我的智慧里透露出來的。因此，心中有佛，那麼你自身就是佛。佛只在你心中，絕對不在別處，只有向你的內心深處去尋找，你才能找到真正的自己，成為星雲大師所說的未來佛。只要是慈悲美善的心，柔和無爭的人，都是心靈山，常隨佛學。念佛人不識本心，佛在面前，不肯相認就像世間痴人，心外求佛，不知人人皆是未來佛。
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