「花之悅」扮靚春城

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花道

鶯飛草長陽春三月，一場由中日花道大師聯合奉上的「花之悅?雲南首屆池坊花展」在昆明市博物館絢麗開展。

在昆明這個「太陽的城市、鮮花的城市」里，鮮花與人們的生活如影隨形，四季同行。

「花之悅」展覽，將自然物性、人的巧思匠心融為一體，立花、生花、自由花三大花型近40件池坊花道作品，帶著花的美麗、花的氣息、如花在野的意趣和「源於自然、高於自然」的花道理念一展芳顏。許一場自然清雅之花香，拈一縷以和為貴之悠然，各色草木花卉，以雲淡風輕般優雅從容，撥動出一曲靈動的優美旋律。

花之悅

日本花道源於中國隋朝的佛堂供花，傳到日本後，產生了其特色和規模各有千秋的各種流派，並把天、地、人三位一體的和諧統一貫穿於花道的仁義、禮儀、言行以及插花技藝的基本造型、色彩、意境和神韻之中，還成為女子教育的一個重要環節。釋迦牟尼拈花微笑的故事，就是以花傳授佛教真諦的佐證。

池坊花道植根於內心修養，視插花為修行手段，以飛鳥時代聖德太子所創「和的精神」為基本理念，探求生命之美、追求天人合一的境界。其立花、生花、自由花三大花形，集靈動禪靜一體，既能以小巧可愛點綴家居，又能以氣勢磅礴容納萬千風景於一瓶。

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十五世紀由立花名家專慶創造的池坊花是當今花道界最古老的流派。其名取自京都六角堂(頂法寺)，當年這裡的許多僧人都擅長專慶的立花。十六世紀專應、專榮的《池坊專應口傳》、《池坊專榮傳書》的流傳，使池坊立花成為花道界的主流派。

「立花」是花道的核心，由三枝花干以一種簡單、對稱的方式排列。室町時代，池坊宗的佛教弟子採用松樹、桃花、竹子、柳葉、紅葉、扁柏等植物，創造出意為「站立的花」的立花造型，非對稱性、象徵性和空間的深度性特徵，讓整體造型成為整個宇宙的縮影。立花又分為立花正風體和立花新風體，它對日本花道的發展產生了深遠的影響。

「生花」源於十八世紀，集大成於十九世紀池坊專定時期。表現宇宙草木出生的姿態及其生長的生命力和自然美。「生花正風體」的「正、副、體」三個主枝構成了一個整體以表現生命的無窮變化和更新，表現天、人、地、陰陽和合的姿態及對生命的感動。 1977年，現任家元池坊專永宗匠創立了符合當代審美的「生花新風體」，它以主、用、補的觀念表現陰陽、宇宙之二元，注重水際以清楚表現草木的生命感。

「自由花」是從用盤子盛著許多花以及將花枝投入細高瓶中的「盛花投入」派生的現代花形，它沒有花材等方面的制約，花器多種多樣，可自由地大膽創新，除色彩本位與自然本位外也注意造型，在花中配上金銀的紙捻或金屬物。有時還人工使某種花材脫色。