祖國新文學陣地仗劍馳聘的「三劍客」

最新 04-02

漫談天台三傑

文/蔡慶生

站在天台山華頂峰最高處極目四望，看萬千峰嶺海浪似地紛紛湧來，思緒也隨之穿越時空向歷史深處波紋般延伸，我想起了新文學起步後的天台三傑：許傑、王以仁、陸蠡，他們以各自獨特的堅實步伐，走出了留給歷史的巨大聲響。

這位天台「清溪落雁」之畔清溪村的貧民之子，靠著刻苦自勵，從小學教員成為大學一級教授、著名作家。他15歲考進縣立中學，不久因母故、家貧輟學，後入半官費的省立第六師範就讀，又因積极參加五四運動，被校方開除。1921年春，入省立第五師範讀書，發起組織微光文藝社。畢業後，先在台州霞城小學任教，後在故鄉與好友王以仁發起成立「星星社」，提倡以教育改革推動社會改革。1924年刊登在《小說月報》第15卷第8號上的中篇小說《慘霧》，描寫兩個大家族為了「權力與財富」，演出了一幕悲壯而又殘忍的聚兵械鬥的場景，使他成為當時「成績最多的描寫農民生活的作家」（茅盾語）。

1977年5月，「文革」中被勒令退休的華東師大教授許傑，回到故鄉浙江台州中學（60年前是省立第六師範）。當他見到朱自清先生曾在散文《一封信》中讚賞過的一株紫藤遺址時，感慨萬千，於是有了此詞：

十七少年出遠門，

當年思緒又重溫，

迷濛初識讀書尊。

今日重來何所見，

公孫雙樹護藤根，

藤龍遺窟憶舊蹤。

許傑先生恢復工作後，擔任了華東師大中文系主任，復被選為上海巿作家協會副主席，又依上詞之韻作了一詞：

面壁廿年未入門，

冰山死火念春溫，

少年意氣自珍尊。

老樹凌霜頻煉獄，

枯枝經雨潤新根，

敝騾瘦馬急追蹤。

我和許老的忘年交，就開始於這兩首同韻的詞。

1984年5月 10日，84歲髙齡的許傑先生再次回到台州中學，我陪他在當年朱自清先生一再讚賞的紫藤遺址上，重新補種上一株小紫藤。許老回滬不久，便給我寄來了這兩首心情截然不同的詞。「少年意氣自珍尊」，分明便是寫當年他在省立第六師範讀書時，曾因響應「五四」運動，印發《告民眾書》而和王以仁一起被校方開除之事，分外令人欽佩。

1984年秋，適逢天台縣召開文代會，許老和我又一起去攀登他的家鄉天台桐坑溪水庫。在高入雲霄的壩頂，他銀髮飛舞，興奮地歡叫：「老蔡，我們來合拍一張照片吧！」於是，便有了我們唯一的一張合影。許傑曾在信中鼓勵我：「關於陸蠡，你已經寫了許多文章，很好。關於以仁，在詩歌方面還沒有人論過，其實他的小說散文也富有詩意，你可以多寫些文章。」

圖/ 陸軍

他的父親畢業於北高師手工科，曾在台州六中及天台中學任教。1923年到上海教書時開始寫作。1924年之後，他不斷有小說、散文、詩歌在《小說月報》等報刊發表，引起文壇的注意。短短三年，竟一口氣寫下20餘萬字，包括中篇《孤雁》和長篇小說《幻滅》前兩卷，還有《哀中國》和《靈魂的哀歌》兩首長詩的殘稿。《中國新文學大系》小說二集和《中國散文選》都選有他的作品。王以仁失蹤後，郁達夫曾著文說：「有一位天台詩人王以仁，出家已及半載，生死未卜，而吊他懷他，打聽他消息的人，只有一個許傑。」許傑曾在王以仁的《幻滅》集子前面三萬多字的《王以仁的幻滅》一文中自愧勿如地說：「他運用語體文的時間，雖然設有我來得早，但他那美麗而複雜的句子，我卻無論如何也學不像。」

王以仁的失蹤，至今尚是個謎。據許傑的推測，1926年的6月20日，王以仁「在海門市上徘徊了一天之後，當晚就隱入了從海門開到上海的輪船。」從此失蹤。也有人說是自殺，但我不太相信，一個如此有信仰，如此艱苦奮鬥著的人，怎麼會如此輕率地放棄自己的生命？只能存疑了。

上個世紀90年代初，許傑最後一次回天台，我和老詩人洪迪一道去拜訪他，曾拿一個名叫王以仁且在深山隱居的老人的筆跡去請許老辨認，問他像不像王以仁的手跡？許老仔細反覆觀察後，連連肯定地道：「不像！不像！」

圖/ 王哲人

資質聰穎，有「神童」之稱。巴金認為他「有一顆黃金的心」。著作有散文集《海星》《竹刀》《囚綠記》（《囚綠記》一文被選入多種課本）等。陸蠡精通英、法、日、俄和世界語，曾翻譯俄國屠格涅夫的《羅亭》，英國笛福的《魯濱遜漂流記》，法國拉·封丹的《寓言詩》和法國拉馬丁的《希臘神話》。1942年僅34歲的陸蠡不屈地亡於日寇酷刑之下，在1983年4月，國家民政部批准他為革命烈士。

魯迅先生在《為了忘卻的紀念》一文中，曾這樣評介柔石：「他的家鄉，是台州的寧海，這隻要一看他那台州式的硬氣就知道。」台州式的硬氣，是一種什麼樣的氣質呢？株連十族的方孝儒和自沉臨海東湖的樵夫，都為忠君而亡，而齊周華卻更迂，坐十年牢出來，還要為反清的名儒告狀，送進虎口，著作被毀，落個殺身之禍，還株連家族。用寧死不屈來對付不可抗拒的邪惡，這是台州式硬氣里的血性傳統。柔石也是這樣，寧可拋卻尚未進入而立之年的青春，身中十彈，也不向烏黑的槍口低頭。

有台州式硬氣的人中，稍後於柔石在抗戰中犧牲的台州人還有陸蠡。1936年，他應巴金和吳朗西之邀，進了上海文化生活出版社工作。一個懂得三個外國文字的作家，在出版社從編稿、校稿到會計工作，樣樣都干。巴金嘆惜道：「這樣的人才，不能安頓下來翻譯幾部書，真是中國文化界的大損失。」

陸蠡在《竹刀》這篇散文中，塑造了一個敢於用竹刀刺死一個「大腹便便」吸血鬼的山民。文中這樣描寫他回答官廳的審問：「他拿了這竹刀，捏在右手裡，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有兩寸深了，差一點不曾透過對面，復抽出這竹刀，擲在地上，鄙夷地望著臂上涔涔的血，說：『便是這樣。』」陸蠡的硬氣，也正是這樣。

陸蠡為人之憨之迂，隨處可見。一次，他在馬路上叫汽車撞傷了，腿上流了血。但他爬起來又繼續趕路，竟未去找闖禍的駕駛員評理。事後有人說：「你真傻！」他卻分辨：「傷也傷了，再找人家麻煩有何用！」陸清源後來寫道：「他無視於塵表所推崇的一切，權勢、地位、財富……面對於做人的基本態度卻絲毫不肯放鬆。」

抗戰中，上海淪為孤島。一個晚上，有四個朋友在書店打牌，被他深夜回來碰見，他當即一言不發上去將牌桌掀翻。他這樣做，也完全是出於一片愛護的誠心。

1942年4月13日下午，中央巡捕房和法租界巡捕聯合派人到出版社，聲稱要找負責人，並砸開書庫大門，劫走存書數萬冊。陸蠡不在，抓走了兩個職員。陸蠡回來後知道了，立即主動去巡捕房要人，並嚴詞要索還被繳沒的抗日書籍，說：「我是負責人，要抓就抓我，快將他們放了！」從此，他便被關押，不久即杳然失蹤。八月間，有個北方口音的人來到出版社，拿了一件陸蠡的大衣，說起他在獄中的表現：

當敵人問：「你愛國不愛國？」

他直率回答：「愛國！」

敵又問：「你贊成南京政府（指汪偽政府）嗎？」

他毅然明確地說：「不贊成！」

敵再問：「你看日本人能不能征服中國？」

他斬釘截鐵般斷言：「絕對不能！」

好一個「絕對不能」，猶如晴空霹靂，威震敵寇。

從方孝孺、樵夫、齊周華到柔石、陸蠡等台州人，他們的性格竟如此相似，命運也如此雷同，一脈相承。古書里記載，說台州歷來「民風強悍」，這「強悍」是否便是孕育台州式硬氣的基因呢？

台州式的硬氣，是台州的特產，也是中華民族優秀血統中的精華。中華民族，絕不會屈服於任何強暴，這是已經為歷史反覆多次證明過了的；中華民族，必將自立於世界強國之林，這是必將為未來歷史所證明的！

天台山鍾靈毓秀的神奇山水，「台州式硬氣」的人文傳承，才孕育出了天台山下三位同有剛性的文豪——許傑、陸蠡、王以仁，三人中僅許傑以93歲高齡善終長眠於天台山石樑橋邊，其他兩位均於抗戰前後神秘失蹤。陸蠡是因為主持出版抗日書籍被日寇秘密殺害，王以仁卻在24歲便杳然失蹤，他們兩個年輕的生命加起來才只許老的過半年齡。神秀天台山水養育的三豪傑，祖國新文學陣地仗劍馳聘的三劍客，你們的劍鋒永遠不會卷刃，你們的文筆永遠璀璨如新！

（作者系中國作協會員、原市文聯常務副主席、市作協主席）

來源：3月28日《天台報》3版

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編輯：劉程程

審核：張慧強朱蕾

監製：王華華

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