我們只是身體的客人

我們建造講堂，並宣稱它是我們的。但蜥蜴來住在這裡，老鼠與壁虎也來住在這裡，我們總是驅趕它們，因為我們執著講堂是我們的，而非老鼠或蜥蜴的。

身體的疾病也是如此。我們將身體當作自己的家，是真正屬於我們的東西。若頭痛或胃痛，就會沮喪，而不希望有疼痛與痛苦。這些腳是「我們的」腳，手臂是「我們的」手臂，我們不希望它們受傷；這是「我們的」頭，我們不希望它出任何差錯。我們不惜任何代價，也要治好一切病痛與疾病。

這就是我們被愚弄並偏離實相的所在。我們只是身體的客人，就如這間講堂，它並非真是我們的，就如同老鼠、蜥蜴與壁虎，我們只是暫時的房客，但我們不了解這點。

事實上，佛陀教導我們，身體里並無固定不變的「我」，但我們卻執著它為自己，認為它就是「我」。當身體變化時，我們不希望它如此，無論別人如何說，都無法了解。若我直截了當地說「這不是你」，你們甚至會更糊塗，甚至因而更困惑，而你的修行只會更加深我見。

因此，多數人並非真的了解自我，真正了解的人知道那東西既非「我」，也非「我所有」。這是指應根據它們的真實本質去觀察諸行，知道諸行的真實本質，就是智慧。若不知諸行的真實本質，你就會和它們不睦，總是抗拒它們。那麼，是放下諸行比較好，或試圖反抗與抗拒它們比較好呢？

然而，我們卻祈求它們應允自己的願望，尋找各種方法組織它們或和它們協商。若身體因生病而痛苦，我們不希望它如此，就會找出各種經典來讀誦。我們不希望身體痛苦，而想要保護它、控制它。

經典很可能會變成某種形式的神秘儀式，為了除病與延壽等原因讀誦它們，讓我們更加陷入執著。事實上，佛陀的教導是為了幫助我們看清楚。

我們讀誦「色無常、受無常、想無常、行無常、識無常」，並非為了增加愚痴，而是為幫助與了解身體的實相，好讓我們可以放下，並捨棄執著。

諸供養中，法供養最。分享轉發，自利利他。

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