甘肅省蘭州香火最旺的十大寺廟，有一間最靈，你去過幾個地方

城關區玉佛寺位於甘肅省蘭州市城關區暢家巷，是甘肅省著名的漢傳佛教寺院，被列為蘭州市文物保護單位。 玉佛寺屬漢傳佛教曹洞宗。該寺由當地曹姓大戶捐資創建於清道光元年（1821年）。其前身為稍門寺白衣庵，後因供奉緬甸敬請的五尊大型漢白玉佛像，更名為玉佛寺；經歷任住持的發展，規模不斷擴大，成為弘化一方的道場。

城關區嘛呢寺因其建於甘肅省蘭州市五泉山內，又稱五泉山嘛呢寺。此寺始建於清同治年間，後毀於火災，清光緒年間在原址重建，佔地面積四千六百三十七．七五平方米，屬藏傳佛教格魯派寺院。「文化大革命」期間寺院停止活動，五泉山被佔用。一九八二年落實了宗教政策，歸還宗教界並批准開放為藏傳佛教寺院，嘛呢寺現有大小殿堂共二座，主要供奉觀音、文殊、地藏菩薩等。

城關區莊嚴寺在蘭州市城關區舊城中心鼓樓西側，莊嚴寺，原名濮陽王廟。建於公元1301年（元朝大德五年），相傳其後殿神座下即濮陽王墓。公元1783年（清朝乾隆四十八年）東河村人張廷輝瞻湛集貨修前後兩殿，畢大椿書「德尊三畏」額。莊嚴寺原建築群規模宏大，布局嚴謹，由山門、朝房、過殿、大殿、後殿，並建有東、西配殿、廂房、鐘鼓樓及跨院，構成完整的三院落及官園等四組建築，為蘭州珍貴的文化遺產。

永登縣紅城感恩寺，俗稱大佛寺。它是一座漢式建築的藏傳佛教寺院，為省級文物保護單位。該寺為魯土司五世魯麟所建，開建於明弘治五年（14 92年），竣工於明弘治七年（1494年），歷時三年。寺在永登縣城南80里紅城鎮西南隅。次年弘治帝敕名「感恩寺」。1963年文物普查時的寺院十分凄涼，早已停止了宗教活動，住寺的一位喇嘛已在當地生產隊入戶勞動。當時紅城市面相當蕭條，已失去當年商阜的繁榮，沒有飯館和旅社。

浚源寺位於甘肅省蘭州市五泉山，始建於元順帝至正十一年（1351），原名皇慶寺。明太祖洪武五年（1372）按元代遺址重建，易名為「崇慶寺」。清乾隆、同治年間兩歷戰火，光緒時又重加修補。清末民初隴上名士劉爾炘再次募銀整修，並更名為「浚源寺」。該寺殿宇巍峨，布局嚴謹，充分體現我國發族建築的風格。現存的主要建築有大雄寶殿、東西配殿及金剛殿等。

大法幢寺於肅州城北二公里處討賴河畔北崖梧桐灣，佔地一百一十於畝，寺院坐北向南，依崖傍水，祁連雪峰盡收眼底。周遍林木蔥鬱，流水潺潺，風景秀麗，氣象萬千。該寺也是原中國佛協常務理事、甘肅佛協副會長、大法幢寺方丈融照大和尚駐錫之寺。二00七年年底完成卧佛塑造、殿堂裝飾、佛像貼金工程，四壁繪製釋迦牟尼佛故事壁畫，梧桐落葉，綠柳迎風，殿堂廟宇掩影於內，鐘聲清悠，梵音吭吭，香眾遊客流連其間，誠為酒泉一大景觀。

金塔縣塔院寺位於金塔縣城東南2.5公里處，明清時期列為肅州八景之一，被稱為金塔凌虛，明朝詩人戴弁曾為此塔題詩，詩云「不省何年締構功，一峰突兀白雲中。高臨北極天光迥，低壓南山城勢雄。風送鈴聲來碧落，雨收虹影入晴空。何當平地丹梯上，盡日徘徊興莫窮」。詩中對塔院寺的高大、雄偉、秀麗、神秘做了準確生動的描述。根據此詩推算塔的始建年代應在元明之間，但由於考證不實，至今尚無定論。

石洞寺新建工程歷時五年，於1995年底基本竣工。在釋照慧主持的精心策划下，信徒們付出了艱辛勞動的同時，在紅砂岩壁上打開了一個三位一體的石洞。主洞由山崖石壁人口，依山體由西向東鑿進，洞深30米，寬8米，高6．5米；接主洞底兩側分別按南、北向鑿開陪洞兩個，北洞深24米，寬6米，高6．5米；南洞深25米，寬7米，高6．5米。從緬甸運來玉石佛1尊，佛像高1．9米。

敦煌雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂。位於古絲綢之路的重鎮-甘肅敦煌市南4公里處鳴沙山下，月牙泉邊。佔地面積300畝的新寺院對山門、天王殿、大雄寶殿、陳列館等設施進行了改造、維修和擴建，重現了唐式佛教寺院風格，其擴建後成為敦煌最為重要的漢傳佛教宗教活動場所。2013年9月30日，雷音寺被評為國家3A級旅遊景區。以莫高窟172窟經變壁畫的建築結構布局為藍圖的敦煌雷音寺建成。

安寧區報恩寺位於甘肅省蘭州市安寧區沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建於明代萬曆年間，歷代祖師，弘法安僧，度眾無數，然經世事變遷，歲月滄桑，惜毀於文革。自改革開放以來，國家經濟發展，社會穩定，人民安居樂業，宗教政策得到全面貫徹落實，古剎重興在即。

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