如松：大清，亡於幾碗迷魂湯

道德經第六十九章：用兵有言：「無不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

兵家這樣說：「我不敢主動進犯，而是採取退讓的態勢；不敢前進一步而寧可後退一尺。」這就叫雖有陣勢，卻像無陣；雖然要奮臂，卻像無臂；雖然面對敵人，卻像沒有敵人可打；雖然有兵器，卻像沒兵器一樣。禍患再也沒有比輕敵更嚴重的了，輕敵幾乎喪失了我的「三寶」。所以，兩軍實力相當的時候，悲痛的一方可以獲得勝利。

在這一章中，所有人都以有形的戰場來思考並理解，比如，寧可後退一尺，也不前進一步，征戰要謙讓，等等，以此來反應老子是反戰思想。真的是這樣嗎？我認為是大謬！我們知道，無論古代還是現代，戰爭開始，一旦後退，很多時候會導致兵敗如山倒。孫子兵法有云：一鼓作氣，再而衰，三而竭。說的就是這個道理。一旦兵敗如山倒，對方的生命自然得以最大限度的保存，但己方很可能面臨大量的死亡，甚至亡國滅種，難道老子真是如此迂腐嗎？顯然這是不可能的。如果老子如此迂腐，自古到今就不會有如此多的人去研究老子的思想，兵家更不可能認老子為祖師！

所以，在此必須重溫老子的三寶是什麼。老子所說的三寶是：第一是慈愛，第二是儉嗇，第三是不敢居天下人之先。

所以，我認為老子在這裡用隱喻的手法在說明一些事，所述說的並不是真實戰場。因為在兩軍交鋒的時候，如果將軍士兵和敵人講慈愛，和東郭先生沒什麼差別；如果儉嗇，不敢投入最大的財力和武器全力爭勝，就基本可以確定失敗的結局；任何人如果在兩軍交鋒的時候後退、謙讓，最大的可能是被監軍斬首！所以，在這個地方萬不敢苟同一些專家的解讀。

兵敗如山倒的範例莫過於淝水之戰

「不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺」真正所反映的意思是在兩國之間交往，自己不要高高在上（不敢為主，而為客），不論對方是大國還是小國，都要以謙下的態度對待對方。也不能逞自己的勇武，逞勇武實際是在挑動戰爭。當兩個國家都不高高在上，而是公平對待對方的時候，才可以避免戰爭帶來的殺戮。

也就是說，用兵應該順天理而動，征戰只是最後的手段。戰爭本身就是一種殺戮，是要極力避免的。在戰爭之前，我雖有強盛的軍容陣勢，卻要忘記自己有強盛的陣勢；我雖有孔武有力戰士，卻要忘記自己的力量；我有先進的武器，卻要忘記這些先進的武器所帶來的優勢。這樣做的的目是為實現兩個目標：第一，忘記自己軍事方面的優勢就會去極力避免戰爭，而避免戰爭就是一種慈柔，這自然可以得到自己軍民的愛戴，當使盡了所有努力之後依舊無法避免戰爭，自己的軍民就是悲憤的，征戰的時候自然會奮勇向前，摧毀敵人；同時，展現自己的慈柔，就可以讓敵方的軍民失去鬥志，未戰而先勝，也所以，有作為的將帥一般會善待俘虜，瓦解對方的戰意。第二，當忘記自己有強盛的陣勢、孔武有力的士兵、先進的武器之後，自己的將士才會重視敵人，加強士兵的操練、制定最優的戰略戰術，最大限度地保證用最小的代價爭取最大的勝利。所以，中國歷史上的軍事家，無論自己處於優勢還是劣勢，從不會懈怠練兵，根源也在這裡。

相反，一國可以使用上述戰術對對方進行捧殺，不斷強化對方擁有強大的國力、先進的武器、龐大的軍容等等，都是經常使用的手段；當達到這個目的的時候，對方就會驕狂，就會將戰爭當成兒戲，自己就可以基本立於不敗之地。

比如，甲午海戰之前，無論清朝還是歐美社會（以英國為主），都在頌揚大清是亞洲第一強國，北洋水師是亞洲第一水師。後來知道這遠遠不是事實，北洋水師一戰輸給了日本，而八國聯軍入侵北京的時候總計不到20000人，而十幾萬大清精銳不堪一擊。所以，所謂亞洲第一強國和亞洲第一水師的名頭都是吹捧出來的。

但大清為何還會中捧殺之計哪？因為通過洋務運動之後，清朝的國力有了提升，大臣只有進行這些歌功頌德，才能討老佛爺的歡喜，才能升官發財，再加上洋人的吹捧，老佛爺自然就會覺得自己掌握了宇宙真理。當驕狂之心越來越嚴重的時候，就會認為自己幾艘軍艦就可以幹掉日本，當認為自己的武器和國力佔有絕對優勢的時候，就會疏於戰爭準備，甚至喪失警惕性，最終讓日本一戰成功。對於清朝這樣的治理模式，捧殺可以說是百發百中，因為這種集權體系從老佛爺到大臣再到洋人，都需要這種吹捧，當然各自的目的是不同的。

或許一些人認為，是因為老佛爺的昏庸，讓清朝墜入災難，這種想法是錯誤的。無論誰在老佛爺的位置上，每天喝洋人和大臣的迷魂湯，久而久之都會昏聵，都會覺得自己掌握了宇宙真理。一些史學家認為是因為慈禧奢侈淫逸剋扣了海軍的軍費（修造頤和園），進而造成甲午海戰戰敗。慈禧應該是知道審時度勢之人，主持洋務變法說明她懂得權變。主持戊戌變法的那些人，要麼被老佛爺殺掉，要麼被趕走。但八國聯軍入侵北京之後，老佛爺改弦易轍，執行的基本都是戊戌變法的內容。這些都說明慈禧並不是僵化之人，而是很懂得權變的人。如果她知道自己海軍的實情（達不到打遍亞洲無敵手，並未掌握著宇宙真理），很可能就不會剋扣海軍的軍費，終歸對大清來說，這是國運的問題，一旦敗於虎視眈眈的日本，自己太后的地位都會面臨危機。真實的情形應該是，在洋人、大臣的迷魂湯之下，慈禧也醉了，認為大清在亞洲已經根本沒有敵手，繼續加強海軍軍備的事情，自然也不必放在第一位。

大家知道，李鴻章去世之前，說了一句真話：自己不過是大清的裱糊匠。那麼，李鴻章在主持朝政的時候為什麼不把實情告訴慈禧？告訴慈禧大清不過是紙糊之船？因為當慈禧認為自己已經掌握了宇宙真理之後，如果李鴻章敢於對慈禧說出實情，慈禧也不會相信，甚至很可能被罷官或殺頭。

個人的力量都是很渺小的，即便以慈禧的地位和李鴻章的榮華也一樣。

其實，這種戰略也用在商業行為中，也用在兩人之間在職場的競爭中。如果一方在招標之前和競選之前，來到你這裡不斷地給你灌迷魂湯，比如，您的公司實力強大、技術水平高、資質高等，還比如：你學歷高、業務精、人又長得帥、老闆喜歡，等等，說明對方很可能已經掌握了有效的應對辦法，讓你的優勢在你自己的思維中不斷強化，就會疏於準備，此時如果不馬上驚醒，失敗就會在面前。因為對方處於劣勢（或勢均力敵）的時候，不去好好準備功課，卻來給你灌迷魂湯，說明給你灌迷魂湯比他繼續準備還重要，說明對方已經制定了相對的萬全之策。

「無不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。實際體現在生活、商業的方方面面，絕對不僅是軍事，所以，本人一直說，道德經是行動哲學。

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