《易經》「乾」為天卦哲學領悟
國學名著《易經》，其中有六十四卦，每一卦都是蘊含豐富的做人哲學和人生哲理。熟讀易經的人都知道，用六十四卦可以預測運勢，占卜吉凶。但是其中蘊含的極其深厚的做人處世哲學我們更應該好好學習領悟。
乾為天卦。乾，元亨，利貞。
乾卦初始亨通，有利於堅守正道。意思是目前處於開始的階段，不過不要應為開始的順利而忘乎所以，要明白事物的開始離成功還很遙遠。
彖辭說：多麼偉大啊，陽氣的始生！萬物因它而生，乃至天體也被它控制著（即天氣因陽生而轉暖）。它使天空布雲施雨，在雨水的滋潤下，萬物開始了生長，在大地上露出了本來的形象。太陽反覆運行，使六個時辰處於美好的白天。乾卦的六爻控制著天體的寒來暑往。天體的運行規律，賦予萬物不同的性質和壽命。經常保持陰陽的均衡和合，才是利於堅守的正道。陽氣不但使萬物擁有的生命，而且使萬國因此而安寧。
象辭說：天行健，君子以自強不息。天體運行剛健而永不停息，君子應當效法天道，自強不息。
文言說：元是仁善之首，亨是美好的相會，利是正義的和諧，貞是做事的主幹。君子體仁，足以成為眾人的首領；美好的聚會，足以符合禮教；利益萬物就可以合於道義；堅貞守正就足以干成事業。君子要效法乾卦的四種品德，所以說「乾，元亨利貞」。
乾卦六爻分別表示六種狀態。用龍比喻依次是：潛龍，見龍，惕龍，躍龍，飛龍，亢龍。他們展示了陽氣萌生，增長，盛壯，衰亡的全過程，暗示了人生的六個階段的行為策略。
初九：潛龍勿用。
「潛龍勿用」，是具有龍的品德而隱藏起來的人。這種人不會因為世俗的影響而改變自己。不去爭逐世俗的功名；歸隱而不因清貧而苦悶，也不因無官無祿而苦悶；做自己願意做的事，不做違反自己意願的事，堅定自己的志向而不動搖，這就是潛龍。
九二：見龍在田，利見大人。
「見龍在田，利見大人。」是指那些具有龍的品德而又能保持中正的人。說話守信用，做事謹慎，防範惡意的誹謗影響自己的信譽，以美德利天下不爭不伐，以博大的道德感化世人。這正是君王的道德啊。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
君子提高自己的道德修養主要便是忠信二字。所以修養才能夠得到提高。言語動聽但要建立在誠實的基礎上，所以能保持自己的業績。知道時機來臨，就想辦法得到它。知道運勢到了重點，便保存一顆正義之心。這就是，不因上位而驕傲，不因位下而憂鬱。所以君子自強不息，時刻謹慎防範，雖然處於危地而不會有災難。
九四：或躍在淵，無咎。
躍上去與退下來要審時度勢，靈活掌握，這不屬於邪惡。該進該退不是一成不變的，這樣做不會脫離君子的群體。君子提高道德修養來建立功業，總是不想錯過時機，所以沒有災難。
九五：飛龍在天，利見大人。
相同的音階之間會產生共鳴，相同的氣味之間會互相吸引。在平地之上水向濕潤的地方流動。同樣可以燃燒的東西，火在乾燥的物體上火苗旺。雲總是跟著龍，風總是跟從著虎。聖人興起，萬物都可以看到。以天作本類的事物會親近天，以地作為本類事物會親近地，就是「各從其類」的道理啊。
上九：亢龍有悔。
尊貴卻沒有職位權柄，身份高卻沒有臣民，下面有賢人卻無法來到上面給予輔佐，所以次爻為動爻便會有後悔的事發生。客觀形勢上處於極盛，在主觀意識上也滿盈了，到了止進而退的時候，如果進而不退要走向反面。凡事不可走極端，就像人不能吃得過飽。
用九：見群龍無首，吉。
出現一群龍而沒有首領，不過每條龍都能各盡其職，這很吉祥。儘管沒有首領，但是每條龍斗各盡職守，做好份內事。只是統治者最高明的統治方法，也就是老子的「無為而治」。
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