不斷前行，永無止盡

作者：薩特斯瓦茹帕·達薩·哥斯瓦米

我們可以通過聖帕布帕德的書籍而與他同在，這樣的機會不計其數。他的書籍如同一條無止盡的隧道，我們越走越遠、越走越深。這不是一條黑暗的隧道，而是充滿驚嘆和寶藏。這也絕非物質世界的隧道，它引領我們走向靈性世界的入口。這種美好的感覺總讓我備感滿足，因為我知道通過閱讀帕布帕德的書籍，自己正由他搭建的這條隧道走向奎師那。

拋開官方立場，當我們發現自己其實是喜歡閱讀帕布帕德的書籍時，一些親身感受便隨之而來。帕布帕德的書籍所給予的安全感，以及意識到獲得這種安全感的途徑僅此一條 —— 這都讓人倍感滿足。這種情感實際上是讓我們明白，我們可以相信聖帕布帕德所講的有關奎師那的一切，其中沒有任何欺騙。

帕布帕德能夠建立我們的靈魂渴求已久的信念。他到西方傳教，以一種能夠滿足我們需求的方式呈現了一切。我們不應對此視若罔聞。我們在經驗論、懷疑論、心智推敲和挑戰權威的教育下長大。帕布帕德能洞察我們曾經受到的訓練。他理解我們卑劣的心意，也知道如何鼓勵我們。他知道如何將奎師那給予我們。他說服了我們去接受韋達經典。帕布帕德，或其嚴謹忠誠的追隨者，是能領導我們前進的人。

從我自己的經歷來說，聖帕布帕德的書籍不僅給了我安全感，也向我傳達了靈性的現實。那些追隨人為發明的靈性道路的人可能會說服自己說，他們已經接觸到靈性的現實，或者說任何靈性書籍都能開啟靈性世界之門，但隨後又會意識到這不過是幻象。通常，他們會發現自己的生活毫無改觀，或是發現那些作者做了些令他們無法接受的事情。最終他們意識到，那些作者並非自己的靈性導師，也不是自己能將靈魂託付出去的對象。

我們都在尋求靈性的安全感。就個人而言，我就不能將信任和安全感隨意交託在任意一位作者身上。我發現最好是從自己靈性導師的書籍中接受奎師那知覺的信息。最近，我聽到帕布帕德在課上談到這點。他說，門徒必須從自己的靈性導師處聆聽。他還說：「但即使你們（他的門徒）想閱讀我的靈性導師的著作，也得通過我和我的講解。」人若能閱讀自己靈性導師的著作並滿懷信心地向他學習，那他就是幸運的。

所有外士那瓦靈性導師都教導奎師那知覺的傳統真理，但每位靈性導師都是一對一地傳授這些真理，即從古茹到門徒。換言之，帕布帕德並不只是寫書；他成為了我們的靈性導師，並親自教導我們。他作為靈性導師，我們為他烹調、聽他授課、服務於他的運動—都是同一個對象。他也從未遠離我們。我們與他有著愛的交流。因此，他的書籍並不只是和其它書一樣隨我們任意閱讀的，而是我們回歸首神的必經之路。

回到之前的隧道意象：我知道早起閱讀一段看過多遍的章節意味著什麼。今早我讀的是《聖典博伽瓦譚》第一篇，第六章，講述的是納茹阿達穆尼（Narada Muni）給聖維亞薩戴瓦（SrilaVyasadeva）的最後訓示。在要旨部分，我發現了自己感到好像從未讀過的內容。然後我想，之前所有的閱讀都是為閱讀這一內容做鋪墊，心中一如既往的感謝之情又增加了幾分。帕布帕德的話語如此真實地呈現在我眼前。他說一個純粹的奉獻者，在靈性導師的指導下，可以增加奉愛服務的信心。當一個奉獻者成熟之後便可回歸靈性世界，不必再到這個痛苦的物質世界。當我全神貫注地閱讀時，這些關於有信心地聆聽、滋養靈性軀體、成為主在靈性世界的永恆同游之一的念頭變得無比真實，比我坐的椅子、放書的桌子還要真實。這就是我們在靈性閱讀中尋求的東西，也是引領我不斷前行的動力。

薩特斯瓦茹帕達薩歌斯瓦米遊歷各地，講學並著述奎師那知覺。他撰寫的書有二十多本，其中包括長達六卷的《聖帕布帕德傳記》。

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