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專訪書道清流,守一堂堂主——汪君之

天涯望斷前程路,

佳人紅粉盼君歸。

紅塵客棧如之故,

未了前緣永相隨。

此生何其有幸,愧識畫壇君之。

書畫亂象,醜態百出,獨有君之老師,恪守道統,不越雷池。

君之的身上,有一種和時代格格不入的清高。

這一點,像極了國寶級演員—陳道明。

中國的男演員中,我喜歡的有兩個,其中一個就是陳道明。

而君之,就是我心中畫壇的「陳道明」。

賣字畫為生是屈身生活,內心裡我是孤傲的。

我可以屈服生活,但我絕不遷就內心。

這是君之為人的態度,也是寫字作畫的底線。

我與君之可謂神交已久,幸的不棄,引為知己。

鄙人自視讀過幾本書,識得幾行字,寫的幾首雜詩,做的幾篇拙作,因此於天下芸芸眾生,不入法眼,終覺我之孤獨,猶如失去海子之西川,無人能及。

直至遇到君之,方知林外樹更高,山外山更遠。

君之不惜屈尊,願與鄙人閑談暢聊,甚覺歡愉。

每次與其聊天,總能獲益匪淺。

喝茶品茗,縱論天下。

那一刻,我們倆像極了金庸筆下的黃藥師與洪七公。

雖術業專攻不同,但相為敬仰。

百年名校河大畢業,寫字學畫多年,因其光頭無發之形象,我常常笑稱其為「紅塵中的花和尚,世俗里的大流氓。」

但,君之,從來只是微笑喝茶,從不惱怒。

此種泰山崩於前而不怒形於色之功力,令在下嘆服。

君之時常懷念母校,得知我被邀請去河大演講,再三叮囑代其向母校同仁問好,並揮毫潑墨寫好扇面,托我代為轉贈。

說來慚愧,離校多年,我竟數年未歸。

兩相對立,不覺羞愧難當。

天下沒有白費的努力,成功不必在我,而功力必不唐捐。

別人是在寫字畫畫,而君之是在傳承文化,延續傲骨!

現在整個社會都得了『有用強迫症』,崇尚一切都以『有用』為標尺。

君之總是喜歡在字畫基本功上面,多花功夫,再多花功夫。

他總是害怕自己努力不夠,作品拿出,羞於見人,自己丟人事小,敗壞了行業門面,事大。

做事看能力,做人看格局。

君之好客,朋友甚多。

凡是和君之打過交道的朋友,都很感激他。

無論是求字買畫者,閑聊歌茶者,亦或是同行切磋者。

三教九流,無論貴賤,君之都以禮相待,絕不欺人。

正因如此,君之在圈內素有「畫壇小孟嘗」之美譽。

行為做事之做派,頗有上海舊時聞人,杜月笙之風範。

歷來性格烈似魯迅如我者,遇見君之,總是急躁不起。

一次酒局,眾人談及當今書畫群體,大有群魔亂舞妖魔鬼怪橫行之亂象。

談到激動出,更有人指名道姓,對行業大佬,狠加批評。

此種情形,大有尋之並與之拚命之勢。

然,眾人批判完畢,只見君之,喝了一口酒,緩緩說道:

我們不能因為看到別人為惡,而沒有受到懲罰,自己也去效仿。

同樣的道理,我們不能看到同行靠炒作營銷出位掙錢,而忘記書法之本,做畫之道。

人,可以不識字,但不可不分善惡。

一瞬間,舉座嘩然。

皆表嘆服之氣。

君之愛煙,也喜飲酒。

煙酒似乎乃藝術家必備之物。

君之每有好煙好酒,總是會邀一眾好友,品嘗暢飲。

我不會寫字,也不會作畫,但十幾年前,曾經拜師家父至交,入門學畫。

雖未有成,但總有師承。

所有的藝術都講究師承。

比如相聲,京劇,快板,寫作……

書畫也概莫能外。

靠著半個書畫人(因為不從事這個行業,但曾經拜了師,有了輩份和名分)的身份,我也經常參與書畫圈之聚會。

煙霧繚繞之中,推杯換盞之下,談天論地,笑傲江湖。

文化,歷史,時事,政治……

從王羲之到齊白石,從劉海粟到畢加索,從孔子到柏拉圖,從卡夫卡到米沃什,從東方人類的起源到西方上帝是否存在,從晚清滅亡到歐洲貴族之間的恩怨情仇……

原以為,只有我們這些搞文學的,聊天能夠天馬行空。

沒想到,書畫家的飯局,更勝一籌。

自認學問,口才,知識均不差如我者,往往只有點頭稱是,低頭喝酒的份兒。

此番種種,總是令人心馳神往,樂此不疲。初識不覺真君子,相交才知非流氓。

他的書畫室,學名守一堂。

每次進門,總覺誠惶誠恐。

裡面書畫,印章,文玩,古玉,佛經,湖筆,端硯,宣紙,應有盡有,不一而足。

抱朴守一,寧靜致遠。

守一二字,是君之敬仰趙朴初先生佛學之造詣,書法之功績,藉此自勉。

因為他用偏執和清高撕碎一些虛頭巴腦的東西,提醒每一個書畫家,出名了不要得意,沒出名,更要沉得住氣。

別沾染上書畫圈的戾氣,永遠要為自己的職業負責。

不要虛偽,不要功利,要為自己和受眾負責。

這個浮躁的社會,君之依然保持自己對書畫的那份敬意。

那份不被金錢所誘惑,不被外界所左右,依然能聽從自己的內心。

不愧為,俠之大者。

世間書道多媚骨,幸有君之清如故。

這份清,是君之的書畫,也是他的內心。

書法家,畫家,我也結識不少。

但在藝術追求如君之者,不多。

他對自己藝術層面的要求,甚至達到了苛刻的地步。

曾經在喝茶時,聽君之談起他的師傅。

言談中,看得出,他對恩師,恭敬有加,感激不盡。

時常見他努力刻苦,問之原因,答曰:

唯恐有辱師門。

聽之,汗顏。

聊起郭德綱曹雲金其事,一向溫文爾雅的君之,竟然怒批曹雲金背棄師門,實乃江湖敗類,宵小之徒,人人得而誅之。

師傅教會了你本事,給了你安身立命和吃飯的傢伙,你不知回報,反而以道德和生活作風加以攻擊。

真乃卑劣小人之行徑。

那一刻,我腦海中不自覺的,突然想起了一句話:

戰時梅郎蓄鬚明志,而今君之怒髮衝冠。

也許,外人很難理解,在藝術行當中,師門,有多麼的重要?

那是你行業內的身份證,沒了師承,你就不能再吃這碗飯。

君之對師傅重恩,對同門重義。

他深知書畫行業變現不易,尤其是對於名氣不響但功底很深之從業者,機會更少。

因此,經濟上,不免有捉襟見肘之感。

君之總是在可能的情況下,儘力幫助眾多同門師兄弟,以解決其經濟之憂。

這種報團取暖之做法,在文人相輕,同行排斥的書畫藝術圈,頗為少見。

君之多弟子。

對弟子學生,藝術上嚴厲,生活中關心。

完全一副老派藝人的做派。

這是對孩子好,怕他們學不到真本領,將來沒有飯吃。

有此嚴師,是學生之幸。

眾人都以為,書畫簡單,唯動筆而已。

實則不然。

所謂,台上一分鐘,台下十年功。

各個藝術類別,乃至各行各業,概莫能是。

如果說書畫是一場賭博。那麼書畫家則是用

一輩子的時間,精力,甚至還包括自己的生命,??全都押在了自己所熱愛的書法和繪畫藝術上。

成則一紙千斤,??敗則分文不值。

我們往往看到的是極少數成功書畫家的風光,??卻很少看到大多數書法家的窮困潦倒。

事實上,??大部分書畫家都是過著非常清貧的生活。

書法繪畫雖然能愉悅和美化生活,但,學習書法和繪畫的過程,確實相當痛苦的。

就像著名鋼琴家朗朗曾說:

如果可以選擇,我寧願不學鋼琴。

個中辛苦,可見一斑。

每一位書畫家??都想要創作出好的作品,??所以就必須要有與眾不同的思維和眼光,??看到常人所看不到的東西,??就像習武之人一樣,??經常會有走火入魔的危險。

對比一下,同樣是練習九陰真經,練好了,就是東邪黃藥師。

練不好,就是西毒歐陽鋒。

書畫家也和其他藝術從業者一樣,玩得好就有可能功成名就,玩得不好就有可能被人說成是精神病。

書畫家在追求自身進步的同時,??也正在接受不斷更高的挑戰 。

例如時代的演變對書畫家自身??,畫技的進步提出了更高的要求!

其次,書畫家的繪畫風格是否又能隨之迎合市場,大眾喜好口味的變化?

現如今,這個市場妖魔化的時代,作為一個藝術工作者,很難堅守自己的道。

需要的不僅僅是勇氣,更重要的是膽識。

就像,許多知識分子一樣,面對現實,有些選擇清貧的堅守,有些選擇,無奈的迎合。

很顯然,君之,屬於少數的前者。

君之也曾坦言:

書畫家的確不是掙大錢的職業?,甚至還有可能一直是個「窮書畫家」。??有些書畫家甚至窮極了一生,??只是畫了一輩子不知名的畫,毫無所獲。

但他內心所愛,所以不覺清苦。

也許,所有的藝術家,骨子裡都有執拗的成分。

君之有,我亦然。

我們都會把自己的一生,奉獻給自己所熱愛的藝術。

在世俗的社會中,每一個藝術從業者,都是自己修行的佛祖。

很多人總是想無償求字索畫,實在是無理之極。

難道他們不知道,書畫家,也要吃飯?

從沒見過這些人向他們在車行賣車的朋友索要汽車,也未見他們向在房產上班的朋友索要房產,更不聽聞他們向在銀行工作的朋友索要金錢。

既如此,那又何必向書畫家,索要字畫呢?

這世界上最可怕的不是鬼怪,也不是妖魔,而是心已經變髒了的人。

然,君之總是顧及對方面子,再加臉皮略薄,所以終難拒絕。

好人,常被人欺,所言甚是。

對藝術工作者,多一分尊重,你就多一分修養和德行。

每次受邀參加相聲演出,我都會帶著君之題寫贈送之扇面。

早起練功,也會帶之。

有扇在手,便覺嚴師在旁,演出儘力,練功盡心。

君之不僅寫字作畫,還刻印章,弄古玩。

儼然一副八旗貴族子弟之做派。

在俗世之中,做一名清客,實屬難得。

有多少孤傲的書道英雄,都在娛樂至死勝者為王的時代中,有意或無意的選擇了識時務者為俊傑。

要麼改行棄筆,要麼同流合污。

依然堅守書法崗位,恪守作畫陣地如君之者,值得被人敬重。

君之,您無愧畫壇嬌子,也不負書道清流。

曾經,學界大儒胡適,為畫壇名宿齊白石先生揮筆作傳,傳為佳話。

而今,無名學生柳清河,為書道高手汪君之老師,著墨立說,忝為美談。

世間書道多媚骨,幸有君之清如故。

您的存在,是書畫圈之幸,是書畫藝術之幸,也是社會民族之幸。

您不僅是紅塵之中的書畫高手,更像是三界之外的得道高僧。

登峰造極的修為造詣,令人,望塵莫及。

文末,請接受一位以文字為工具的藝術從業者,發自內心的敬意與仰慕。

君之,餘生煩請多指教。

汪君之, 號守一堂主,畢業於河南大學,現為中國書法家協會會員,河南省書協會員,墨言書畫社社長,山東昌明德書畫院理事,墨痕書畫院副院長,中國國學書畫研究會副會長,怡心堂特聘講師。

隸書結體扁平、工整、精巧。起源於秦朝,在東漢時期達到頂峰,書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。隸書是相對於篆書而言的,隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革,使中國的書法藝術進入了一個新的境界。

汪君之先生潛心書法多年,在前人基礎上對隸書加入自己的個人特色,其書法天真稚拙,典雅凝整。 隸書清勁瀟洒,結體自由。穿插挪讓,相映成趣,用筆上具有金石味、結體奇特的個人面目。筆畫圓勁細插,如銀畫鐵鉤,意境蕭疏簡淡,雄渾瓷肆,奇崛老辣。汪君之先生的書法作品追求天真古拙之趣,說明他有創新的勇氣和才能,但在結字和章法上,用筆仍然屬守古法,筆筆中鋒,力透紙背。

後記:

對汪老師的採訪時間非常長,但是收穫很多。

在我心裡,汪老師,亦師亦友,值得我用一生去追隨學習。

2018年3月31日

感謝客官打賞


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