孝心過清明，不要再跟老祖宗談生意了
感恩常住三寶慈悲，感恩各位法師慈悲，感恩各位同修慈悲。大家早上好!
我們第八周的法會於今天圓滿結束！後天就是傳統的報恩祭祖清明節，有的可能在這邊繼續打佛七報恩，有的可能回去到親人面前盡孝。佛教對孝心是非常地重視。七月十五中元節就是佛教徒目犍連救母的故事，後來演化為我們中國人傳統的報父母恩的節日。
佛教對任何事物都非常講究方法和方式，歸根結底不外於兩種，一種是智慧，一種是慈悲。也可以說佛陀四十九年的講經，歸根為智慧和慈悲。
這四個字幫助我們很多，但是用得不好也會害我們很多。
例如，我們學習時會給自己找借口，我的智慧不夠，就不用學了，懶惰下來。有時候希望別人幫忙，不管適不適合就跟別人說慈悲一下。
我們出家眾有時候也是一樣，自己做得不夠好，去求大和尚說「和尚慈悲，我錯了」，過後並沒有改。
智慧和慈悲是來源於我們的心態，它們是相生相依的。智慧能讓我們脫離六道輪迴，慈悲能幫助我們普度眾生。
如果只有智慧沒有慈悲，我們就會停頓於涅槃；如果有慈悲沒有智慧，我們就會流轉於生死。
慈悲和智慧就像蓮花和水、老師和學生，相生相依，彼此離不開。這兩樣在佛教是很重要的。
清明節到了，我們怎麼用智慧和慈悲去做？這對我們陽上的人是至關重要的。以我們的智慧與慈悲，讓我們的老祖宗乃至跟我們有緣的眾生，藉助我們的功德脫離輪迴離苦得樂。所以這兩樣是我們冥陽兩界離苦得樂的關鍵。
我們在清明時掃墓，很多時候會流於形式，只當做一個慣例，反正到那邊，割些草，培些土，燒炷香，點根蠟燭，擺個供品，拜一拜就結束了。心情好的話就講兩句，保佑保佑我，去年做得不錯，今年再保佑我更好一點，明年我買更多的東西來供給你。這都是我們的清明常態。
佛教也講究形式，但是更追求心態。有的東西雖然看不見，但是它會影響到整體，因此佛教對起心動念是重視的，所以我們要用智慧去過清明。
清明節相當於冥界的春節，是冥界最大的節日。從親情來說，這時都希望親人們能聚在一起歡樂一下，也希望親人們能拉一把，幫助他。
我們講自利利他，就從這個地方做起，改變我們的心態。第一要有很需求的心，覺得這個節日很重要，不管我有多忙，一定要回去看看老祖宗，看看親人。
如果不能去看怎麼辦呢？我幫他們寫牌位，拜一拜。就像今年我不能回家過年，我就請父母親到這跟我一起過年。我們要有願力，才會去付諸行動。
佛法對信願行是很重視的。所有的佛菩薩做每一件事都有自己的願力。所以發心修行的我們就叫做發心的菩薩。
我們去掃墓的時候，不要跟老祖宗談生意了，要帶有慚愧心，因為本來應該常回家看看，給他們掃掃地、割割草，由於時間、業力等不能來，只有到這個傳統的節日才能來，是自己做得不好。
同時在我們老祖宗面前反省。平時不能來，自己做得又不夠好，把過去、現在自己不夠孝順的地方跟老祖宗彙報。也要發願，向老祖宗保證，我以後怎麼改變，維持家庭的和睦，以佛為榜樣，教子女怎麼尊老愛幼……。
老祖宗就能感受得到你的懺悔心和孝心，他也能接收到一份功德，從而離苦得樂。我們有慚愧心、孝心，就多一份福報。福報越來越多就越來越順利、平安。
慈悲也是很重要的，慈悲與智慧是相生相依的。光有智慧沒有慈悲，不能度眾生，所以我們要有大慈悲，有大慈悲更需要有大智慧。《楞嚴咒》前面的偈頌有「大雄大力大慈悲」。什麼叫做雄力呢？就是智慧，就是我們的心態。能普度一切眾生就是大慈悲。
如果沒有大智慧，我們的慈悲心生不起來，也就普度不了眾生。慈悲很重要，但是不能濫用。如果什麼都慈悲就沒有方圓了，沒有方圓就會亂了。
我的老師，近代的高僧妙湛長老，經常跟我們講一句話：「慈悲生禍害，方便出下流。」濫慈悲，怎麼普度眾生呢？什麼都給人家方便，什麼都可以亂來，就失去原則，從而出錯。所以我們需要有智慧。
我們很慚愧因某種緣分才聞到佛法，接受老祖宗、老師、眾生的恩德，能在這邊聽經聞法，非常感恩三寶、父母老師以及有緣的眾生。
不是因為自己的福報有多大，而是托三寶、父母、師長和眾生的福。
清明節到了，有好多眾生，包括我們的六親眷屬、歷代宗親，他們可能各有各的知見、成見，不願意聞佛法。
而我們自己在三寶的庇佑下得到了很多好處，自己的心靈、生活等等都得到改變，所以希望我們的六親眷屬、歷代宗親、父母師長，也有緣聞到佛法。
聞法後不退失道心，堅持下去，依靠佛法脫離苦海，也跟我們一起好好地發願，往生西方極樂世界。
像近代的佛教泰斗、廣東的本煥老和尚，在來果老和尚、虛雲老和尚的座下修禪宗修得挺好。到一百多歲講開示，他都說，我一直在修禪宗，但都不是很放心，所以我到老的時候還是念佛，因為我怕輪迴啊！
我們聞到佛法，發願往生西方極樂世界，那十方法界的眾生、我們的六親眷屬，他們聞到佛法後有沒有發心往生西方極樂世界？如果沒有，希望他們跟我們一起發心。
如果他們有自己的知見、成見，還沒有信佛法，我們有沒有真正地去憐憫和引領他們，這麼好的佛法道路，為什麼不跟我們一起走，而走別的路？為什麼不相信三寶的慈悲與加持？幫助還沒有相信的人趕快回頭，共修佛法。
我們有這樣的心態以後才可以改變，並不是每天念皈命文，我等十方冥陽兩界，就喊口號而已。喊口號離不了苦，不能脫離輪迴，我們還是要去做，做到才是慈悲心。
憐憫他們，同樣需具備智慧和慈悲，兩者缺一不可。
希望大家在念佛、送聖、特別是後天的清明，都具備這樣的心態。我們不要只喊「西方接引，阿彌陀佛」就完事了。阿彌陀佛接引誰呀？我們要是還沒相信就趕快相信，不然在六道裡面輪迴很痛苦。
希望十方冥陽兩界還沒相信佛法的、還沒有恭敬三寶的，趕快信受。如果信了一定不要退失道心，一定要堅持下去，「信為道元功德母」，一定要堅持呀！
不相信佛法、沒有恭敬三寶，是我們的業力所致，是從自己的心裏面呈現出來的。罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。
我們的一切業障都是從我們的內心呈現的，所以首先從我們的內心去消滅。
同時，我們傷害過的眾生，跟我們有緣的眾生，不管是好的還是壞的，他們都是來成全我們的願力，成就我們的一切。
像大佛寺，不是純粹老和尚有願力要把大佛寺建成念佛的道場，因為他光有願力也不行，還要三寶、法師、義工和信眾，大家一起發願共同來成就才行。所以大佛寺的成就不是他一個人的，而是大家共同發心的結果。
其他個人的事也是一樣，我們順利的時候，是我們的善業已結業，周邊的一些人和事來維護我們的善念善行，我們才能成就。如果我們不順利，身體、事業、家庭不好的時候，是我們的惡業結了，環境障礙也跟著來障礙我們。
所以我們要有智慧和慈悲，這樣去統領他們，他們接受了佛慈悲的成全，就成為我們的護法，從而互相統領、互相幫助，共同離苦得樂。
大家一定要用智慧和慈悲圓滿願力和道心，不要走形式。希望中午送聖的時候，大家都乘佛本願，真正地隨一句佛號清空我們冥陽兩界的業障離苦得樂。
回家過清明或者留在這裡念佛，都用慈悲心去感化、度化我們的老祖宗和跟我們有緣的十方法界眾生，讓他們真正像我們過年一樣開開心心、歡歡樂樂。
普賢菩薩告訴我們，給眾生歡喜就是給諸佛歡喜，希望我們給歷代宗親、冤親債主好好過個節。
阿彌陀佛，感恩你們！
講於金湖大佛寺
2017年4月2日
清明節為亡者迴向的力量有多大？ 印光法師
特輯視頻:清明節為去世親人燒紙錢，兩種情況收不到，不如念佛
如此打坐，身體會散出奇異清香！
全心依靠:自從我把全家人交給阿彌陀佛管，一家人神奇的變好了
念佛問答:閉著眼睛用心念佛，多次看見金光的大蓮花含苞待放
仁煥法師：好命必具三要素
懺悔了很久，業障不消。願意皈投阿彌陀佛，當下消除 廣獻法師開示
明理生命和皈命 有奉獻才有活力，念佛比不上用佛 仁煥法師開示
他是近代高僧，降伏猛虎，猴獻水果，夜不倒單，超度三個日本鬼，說不盡的傳奇一生！
TAG:驛站 |