扮豬吃老虎——揭開古玩江湖的種種騙術
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前言
「扮豬吃老虎」，是我國閩粵一帶，用來形容弱勢的一方利用計謀最終戰勝強勢一方的俚語，表達的是勞動人民那種達觀向上的樂觀主義精神。然而在古玩收藏中，「扮豬吃老虎」的現實演繹，則表現出人性貪婪卑下的陰暗面。
「下鄉收貨的」特別多
常在古玩城和網上虛擬古玩網轉悠的朋友，可能早已發現了一個有趣的現象 古玩城中，所有商家的店名幾乎都是清新雅緻古意十足的，不是「齋、軒、府、閣」，就是「堂、行、宮、舍」，再不濟的，也要叫個「樓、坊、館、店」，就連門口賣飲料的小店，都要叫個什麼「屋」。但網上古玩城的大多數商家就不太一樣了，除了少數金銀牌網店店名仍舊雅緻外，一般以網上擺地攤方式來售貨的賣家，在起名字方面卻一點不講究。
逛網店時，我們時常能看到「下鄉收貨的」、「去農村收破爛」、「泥腿子農民」等這樣鄉土氣息濃重的網名。由於網路買賣雙方是不見面的，所以名字就顯得比較重要，大有《紅樓夢》中王熙鳳初次亮相時「不見其人先聞其聲」的點睛妙用。
我們儘管不能一竿子打翻一船人，但一些想要「扮豬吃老虎」的不良賣家深知，起一個容易讓買家放鬆警惕的名字，是多麼的重要。名字背後的真真假假，恐怕只有那些吃過虧、上過當的人才深有體會。
大智若愚「五毒手」
徒有掩人耳目的名字只是第一步，全方位的立體「包裝」那是必須的。一般而言，不良賣家往往會在五個方面玩花樣。
夾雜「錯別字」。在隨後的藏品介紹時，賣家會故意寫上幾個錯別字，什麼「東西很飄亮」、「陶佣」、「紫沙壺」、「大清擁正年造」云云，總之顯得越沒文化越好，從而給對方造成判斷上的錯覺，放鬆了買家對「沒文化的老實人」的警惕。
實拍「藝術照」。在拍攝藏品照片時，他們還往往把藏品故意放在泥巴地甚至農村的牛欄豬圈前，把這些鄉土背景都一塊照進去。或是左手持貨右手拍照，照片上的左手無一例外地「飽經風霜」，指甲縫裡也全是黑泥，看了讓人心酸，似乎買家砍點價都是缺乏同情心的不齒行為。不過，現代農民真會還停留在這種文明程度？電腦網路、數碼相機，碼字發帖，都玩齊了，卻連回家先洗洗手的基本文明習慣都沒有？其中的門道，有心人可自揣摩。
離奇講「故事」。藏品來歷的介紹，不是老城拆遷、挖地種菜、刨土燒磚給挖出來的，就是家裡祖傳多少代的。你如果要了解更多，賣家還會通過電話細細交流。
故意裝「弱智」。在對藏品描述時，有些賣家真是演技十足，一個正常智力的人都應該明白的事，他們統統頭搖得跟撥浪鼓似的表示「不懂」。比如，明明是寫著年款的東西，賣家硬是睜著眼睛說瞎話「我是務農的，不知道是啥年代的」。裝「弱智」這招，在那些居心不良的紫砂壺賣家中似乎運用得格外多。網購中常常能看到款識為「供春」、「陳鳴遠」、「顧景洲」等名人款的作品，這些真品價格動輒以萬元計的商品，往往賣家才標個百把塊錢，這究竟是餡餅還是陷阱？俗話說得好，買的永遠不如賣的精。
頻頻送「大禮」。在標價上，無良賣家更是主動放「漏」，一律「土豆白菜價」，明明市場價應該在幾千元的東西，在他這裡就賣三五百還可以還價。利令智昏之下，大有貪便宜的買家自投羅網。
床下擱著「國寶」青花瓷
可憐那些端坐在電腦前抱著一夜暴富想法的買家，才看完幾本教科書就按圖索驥。誰能想到，從書本上所了解到的那些所謂「藏品特徵」，早在多年前就被各地造假作坊一一攻克了。經驗和眼力不足的一般藏友根本不可能看出大破綻。
曾經有媒體採訪過一位專門在景德鎮從事仿古瓷生產的私營老闆。在他的介紹下，記者看到了公開標售的經過科學儀器精心配製的明清各朝代的化學青料(即用於繪畫青花紋飾的原料，古代為天然礦物所提煉)，每小罐也就幾十元上百元。用這些按照天然礦料所配伍出來的化學青料燒出來的青花產品，如果輔以老瓷土拉的胎以及老到的作舊，就一般人而言，絕難分辨。
這裡再「劇透」一個真實的故事。某年公安人員介入了一起轟動一時的倒賣「國寶」青花瓷的案件，等專案組順藤摸瓜實施抓捕時，這位最上線的老兄還在景德鎮的出租屋裡睡大覺。後來這位老兄無奈「交代」說，那些從他這販出去的「國寶」其實都是新的，他親手造的，出租屋的床下還有幾件沒有完工的半成品呢……這個結局，不僅讓辦案人員大跌眼鏡，而且也讓協助偵破此「案」的某博物館專家們非常難堪。可見，對造假水平極高的仿品來說，別說一般人，就是見多識廣的所謂「專家」也一樣有看走眼的可能。
撿漏撿到「微波爐專用」
古玩界這些年來還一直流傳著這樣一個經典的故事。有個老玩家從地攤上以「白菜價」購得一個連泥巴都沒有清理乾淨的「寶貝碗」，可謂大喜過望，等興沖沖回到家用水洗凈一看，碗底竟然還有一個款識，老眼昏花的玩家趕緊找來放大鏡仔細一看，上書幾個遒勁的小字 「微波爐專用」。所以，初級玩家一定要切記一句老話 「收藏不聽故事，撿漏只是傳說」。除了加強學習之外，在實戰中買家朋友一定要認真觀察器物本身，就器論器，切不可跟著賣家講的故事走。
另外，對已經收藏到的藏品，閑暇時要常常上手把玩。比如對瓷器藏品來講，在日復一日的把玩中，我們慢慢就會對器物的造型、胎釉、輕重、包漿、氣味等，產生一種「熟悉」的感覺。古玩行里所謂的「眼學」，其實也並不是單指用眼睛看，而正是這種在千萬次把玩中形成的「整體感覺」。
有人曾經請大藏家馬未都解釋一下「眼學」這個概念，馬打了一個比方，好比自家小孩和其他小孩站成一堆，作為父母的，沒有誰是從孩子的身高、體重或是哪個位置長了顆痣這些細節去分辨的，都是一眼就找出來的，甚至只是一個背影都能用來確定自家孩子。
眼學的意境，也大意如此。
來源：北京晨報
編輯：大龍結玉緣
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古玉賞析——國家博物館部分藏玉
清
高5.3厘米，長16厘米，寬5厘米
器雕成蓮藕形，上鏤空浮雕蓮葉、蓮花、蓮蕾及蓮蓬。器下隨形配紫檀座，座刻梅花紋。原為清宮舊藏。
唐
長15.5厘米，寬12.3厘米，高5厘米
器為四瓣花形，中間橢圓。外撇式圈足，與托貫通。拋光精緻。東晉、南朝時，江南地區出現較精細的飲茶法，敬茶逐漸成為上層社會的一種待客禮儀，茶具也隨之從飲食器中分離出來，出現了許多新器形。盞托在唐代很流行，以瓷器為主，也有做成金銀器等材質的。
清
高8厘米，長18.6厘米，寬12厘米
器葫蘆形，雙橢圓形口，內掏空，做貯水、洗筆之用。外壁透雕、高浮雕葫蘆枝蔓和蝙蝠，枝蔓延伸至器底。葫蘆因果實多、枝蔓纏繞綿長，深受古人喜愛。《詩經?大雅?綿》以「綿綿瓜瓞」祝頌生民興旺，子孫昌盛。並且葫蘆諧音「福祿」。原為清宮舊藏。
明
高5.5厘米，長13厘米，寬6.9厘米
水注亦稱硯滴，是研墨時的注水用具，造型豐富，多動物形。此器做圓雕獸狀，趴伏，眉粗，大眼，闊鼻，張口露舌，有耳，有雙角，雙叉尾。腹中空貯水，背有口，有蓋。蓋內雕一圓柱形空心水柱，以便伸入腹內後能將水帶出，滴於硯中。蓋鈕為一小獸，上也有滴水用小孔。為清宮舊藏。
金元時期
高5.9厘米
器採用多層鏤雕的技法單面雕刻鹿、柞樹、洞石、靈芝等。鹿膘肥體壯，大角，正悠然覓食。柞樹雙面雕刻，葉緣形如鋸齒，葉脈用陰刻線表示。鹿、柞樹葉、靈芝紋用金黃色玉皮表示，樹榦、山石紋用玉的白色部分映襯，呈現出美麗的秋山景色。
元
長8.5厘米，寬4.7厘米
器表浮雕、透雕鶻啄天鵝的「春水」圖案，周邊飾聯珠紋。帶環是帶飾的一部分，側面有橫向矩形孔，可穿帶，下面有橢圓形扁環，用於懸掛飾物，又稱蹀躞帶環，盛行於金元時期。
金元時期
寬5.4厘米，高3.4厘米
據說遼代曾虎患橫行，使百姓不得安生。景宗皇帝率人降服了老虎，使虎從此遇見景宗便服服帖帖得伏卧身傍。器取材於這一傳說。景宗戴冠，穿窄袖長袍，安坐於洞石旁，身旁伏卧一隻溫順的老虎。老虎因利用了原有的玉皮而呈現出斑斕的毛色。底有插孔。
遼金時期
寬12.5厘米，高9.6厘米
器雙面採用多層鏤雕、透雕技法，管鑽痕迹明顯。正面雕刻主題紋飾：一男子在山石樹林間騎馬前行，迎面有人拱手相迎，後跟隨從。黃褐色玉皮被巧作成柞樹金黃色的樹葉，表現秋山景象。背面雕刻雙鹿紋和靈芝紋等。山石、鹿、人物是遼金時期「秋山」題材常用的組合，表現了人與動物在山林間的和諧相處。
元
長4.5、寬3.8厘米
器中心部隆起，倭角，內面利用黃褐色玉皮凸雕兩金龜，其中一隻口吐靈芝狀祥雲。在中國傳統紋飾中，龜、靈芝都是長壽的象徵。背面有鼻穿孔。
元
長8.2、寬7厘米
此器璧形，背面光素無紋飾，正面高浮雕雙螭。其中大螭拱背出廓，巧妙形成隧孔，以供穿系套合。器兩側各有二個橫穿孔，可與絛帶固定。設計巧妙，造型生動。
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