宣化上人：口中好言災祥變異，或言如來某處出世

古人曾經讚歎！「自從一讀《楞嚴》後，不看人間糟粕書！」現在是末法時代，你到那裡訪善知識呢？《楞嚴經》是宇宙人生 真理探原的經典,也是抱本修行,閉關修行一直到證果，跟在身邊的一部書.《楞嚴經》就是叫你大徹大悟，叫你明心見性。因為它叫你捨識用根，舍意識心，用不生不滅的根性修行!人生如果能看一遍《楞嚴經》就沒白活！

宣化上人《楞嚴經》淺釋．卷第九

是人愚迷，惑為菩薩，信其教化，搖蕩其心，破佛律儀，潛行貪慾。

是人愚迷，惑為菩薩：這個人，哪個人呢？就是修定力這個人，他在這個時候很愚迷的，他一看：哦，這個人又能變比丘相，又能變帝釋相，又能變婦女相，又能變比丘尼相！這種忽然變這個相，忽然變那個相，一定是個菩薩了！

信其教化，搖蕩其心：於是乎，就深信他的教化，把他的心就搖蕩動了。破佛律儀：你觀察這個修道的人哪，觀察什麼地方呢？就觀察他守不守佛的戒律。他若不守佛的戒律，這一定是魔；他若守佛的戒律特別精嚴，特別地守著這個戒律不犯，這個就是真的佛教徒。如果他又說是佛教徒，又說是長老，又說是什麼什麼，卻潛行貪慾：偷偷地行貪慾。這個貪慾也就是淫慾，偷偷地行淫慾，不叫人知道。

【編按】以下節自上人八○年代補述

「信其教化」，這裡包括兩個意思，他是修雙身法。雙身法不是一個人修的，是有人傳給他的這個邪法，叫他那麼修的，這是破佛戒律的。因為他自己還守戒律，被這個邪魔來對他一講，說：「你若這麼修行，又可以成佛，又可以行淫慾，這是天生的，你不要守戒律，要這個你才可以修行成佛了，這不是很好的嗎？」噯，行淫慾，破戒律了！你一想就知道，就是這麼回事嘛！這還要鑿什麼字窟窿？

自己沒有定力，聽這個邪說一講，是這樣的，都要這樣修行成佛的，就用這個雙身法，這就是最好的譬喻。以前有個女的姓劉，生得也很漂亮，打扮得也很時髦，就說她是什麼巫山老母來的，見著男的就說這是她第幾個兒子、第幾兒子，在靈山一起來的；見著個女的，就說這是第幾個女兒、第幾個女兒，她是她媽媽。完了，這兒子就抱到懷裡，抱到懷裡就行淫慾，所以就把人迷得都相信她。你看這是人？是魔？還是什麼？這個就是魔嘛！

──上人八○年代補述至此

口中好言災祥變異，或言如來某處出世。或言劫火，或說刀兵，恐怖於人，令其家資無故耗散。

口中好言災祥變異：邪魔附身的這個人，他歡喜說什麼呢？說「災祥變異」，「災」，就是不吉祥的事情，就是凶事。說什麼地方有災難了，又什麼地方有吉祥的事情了，又什麼地方有一種非常的事情、變異的事情。變異就不是常常有的。或言如來某處出世：或者他說：「喔，你知道嗎？現在某一個佛在什麼地方出世了，來到世間了。」

或言劫火：或者說這個三災八難就來了，水災、火災、風災，或者這個劫就要壞了。或說刀兵：或者說：「哦，這個地方就要打仗了，小心一點！蘇聯或者和某一個國家就來開戰了。」恐怖於人：就盡講這一些個聳人聽聞的事情，盡嚇人，令人聽了：「哦，這不得了啰！就要打仗了！不知道我生命會不會有危險呢？」就生一種恐懼心。令其家資無故耗散：或者說：「現在都要打仗了，你快拿出一點錢，我可以保著你這個命。如果你不給我多少多少錢哪，你的命就會沒有了！」盡講這些個欺騙人的事情。

你要是想認識，是真的、是假的？是不是菩薩，還是魔？你就可以在這個地方來看。（一）看看他有沒有淫慾心。（二）看他有沒有貪慾心。這個貪是貪財，他若又貪財又騙色，這個就不是真的了。

怎麼貪財？好像他就說：「哦，現在大劫就臨頭了，這個世界就沒有了！原子彈就要在什麼地方爆炸了，氫氣彈又要在什麼地方發生了！」就講這些個令人恐怖的事情，完了，怎麼樣子呢？結果他的目的就是要你給他錢。你要知道，他若是有這種的情形，他就是放光動地，有什麼特異情形，你也可以不相信他，因為他有貪心。若沒有貪心，這就是真的；有貪心，就是假的。我現在告訴你們這一個最實際的測驗辦法。

【編按】以下節自上人一九八三年一月補述

我們若能沒有貪慾，什麼麻煩也沒有了；你有貪慾，什麼事情都發生出來了。世界上萬事萬物萬類，什麼都是由這個貪慾生出來的。所以才說「一念不生全體現」，若沒有貪慾這個念，那佛性就現前了。「六根忽動被雲遮」，這六根——眼、耳、鼻、舌、身、意一著到境界上，就好像雲彩把天空給遮起來了，現不出太陽光。

這六根，它根本在什麼地方？就因為一個貪慾！貪慾放不下，所以這個六根就變成六賊，六識就生出來了。你要是沒有貪慾，六根這賊也不賊了，識也不識了，什麼都返本還原了，什麼麻煩也沒有了。所以各位要注意這點，就是看你有貪慾、沒有貪慾。你若有貪慾，那和魔還沒有分開；沒有貪慾了，和佛也就合股了。

──上人一九八三年一月補述至此

【編按】以下節自上人八○年代補述

「或言劫火」，劫火，沒有一定是指火；水、火、風三災都可以包括的，註解是可以這麼說，但是經文上這個劫火不一定就是三災，七災、八災、一百災都可以包括的。注釋是勉強來把它解釋解釋，這都不可以那麼執著，說是一定的；著魔的人，那也不一定懂得三災八難。

──上人八○年代補述至此

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