《菩薩戒本經》 四十一輕戒 十六、不受懺謝戒
《菩薩戒本經》（24）
四十一輕戒（16）
十六、不受懺謝戒
文 / 觀諸法如
慈氏菩薩說?北涼天竺三藏法師曇無讖於姑臧譯
乙二、明四十一輕（分三科）
丙二、別列四十一（分四十一科）
丁十六、不受懺謝戒
若菩薩，他人來犯，如法悔謝，以嫌恨心，欲惱彼故，不受其懺，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若不嫌恨，性不受懺，是犯非染污起。不犯者：若以方便令彼調伏，如前說。若彼不如法悔，其心不平，不受其懺，無罪。
十六不受懺謝戒。
若菩薩，他人來犯，如法悔謝，以嫌恨心，欲惱彼故，不受其懺，是名為犯眾多犯，是犯染污起。若不嫌恨，性不受懺，是犯非染污起。
別人來侵犯、觸惱菩薩，「如法悔謝」，觸惱完了的時候，感覺到不對，就向菩薩誠懇的懺悔，所以就是「如法懺悔」了。「以嫌恨心欲惱彼故，不受其懺」，菩薩心裏面懷嫌恨心，「欲惱彼故」，想要報復，惱亂這個人，不接受他的懺悔，菩薩若這樣做，這就是犯戒了，犯了個惡作罪。「眾多犯，是犯染污起」，這樣的犯，這是染污心犯的。
「若不嫌恨性不受懺，是犯非染污起」，假定有人侵犯菩薩，若是菩薩心裏面沒有嫌恨心，但是菩薩的心性，久遠熏習以來，心量狹小，不喜接受他人懺悔，菩薩也不接受他的懺悔，這樣子也是犯，但是不是染污起，就是輕垢罪了。菩薩是要發心廣度眾生，於一切眾生都要清凈的融合才可以，所以不受懺悔，雖沒嫌恨心，但不受懺也還是有違菩提心的。
不犯者：若以方便令彼調伏，如前說。若彼不如法悔，其心不平，不受其懺，無罪。
「不犯者，若以方便令彼調伏，如前說」，怎麼樣才是不犯？「若以方便令彼調伏」，那麼以此為方便，令對方調伏。對方和菩薩原來有來往，有關係，可能是菩薩的同輩的人，或者是他的弟子，或者是他的學生，不接受其懺悔，可謂伏其煩惱令其受益，「如前說」如前文所說，亦不違犯。
「若彼不如法悔，其心不平，不受其懺」，若是那個人觸惱了菩薩，後來他向菩薩懺悔的時候，不是有誠意，態度不好，心裏面還不是平，還是有一點忿怒，那麼「不受其懺」，那就不算犯這一條戒。
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