《六祖壇經》與香道——香之十德

中國用香的歷史悠久，春秋至漢魏時期是香文化的初發展的階段，人類使用天然香的歷史久遠，在春秋戰國時期，人們對香料植物已經有了廣泛的應用。但是由於地域所限，我們黃河流域不太適合香植物的生長，種類不如後世繁多。對於香木香草的方法有熏燒，有佩戴，有煮湯，澤蘭就多用作煮蘭湯，還有熬膏，蘭膏，還有入酒等一些方法。在《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周禮》、《左傳》、《山海經》里都有記載。

對香木不僅使用而且還有很多詩歌來記載，比如在《離騷》裡面就有，「朝飲木蘭之墜露兮，餐秋菊之落英，戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩」。後來隨著海上絲綢之路的活躍，到了秦漢時代，東南亞和南亞歐洲的許多香料傳到中國，這個時候，沉香，蘇合香，雞舌香在漢代已經成了王公貴族的奢侈品。在西漢的初期，在漢武帝之前，熏香就已經在貴族裡面流行起來了，長沙的馬王堆就出土了陶制的熏爐，還有熏燒的香草。原本在兩廣流行的熏香方法也傳到了東南亞，在東南亞蘇門答臘也發現過西漢初元四年制的陶爐。最著名的就是博山爐，它是模仿神仙所居的仙山，在西漢至魏晉的七百年間一直廣為流行。伴隨香爐的廣泛使用，熏香的風氣普遍，向皇帝奏事的官員，也要事先燒香薰衣，甚至奏事的時候還要把雞舌香（丁香）含在口裡，免得口氣熏到皇上。

無香不成禮，香在古代社會可謂美好而尊貴，人們對它的愛中有著敬且惜的意味，跟玉有一比。玉器在古代被視為國家神器，具有純潔美好而高貴的形質；儒家更是重視玉的精神，認為君子如玉、美德如玉。因此古代的社會精英們對玉的情感自是非同一般。「憐香惜玉」成為非常生動傳神的一種美好情感的表達。遺憾的是，香和玉越往後越失去了原有的精神內涵。

今天香道復興，但慢慢地不再是從香道的本質——恭敬、供佛培福報乃至除穢這個角度，而是變成一個鬥富、燒錢的行為。這其實已經把香、焚香引入了誤區。古人乃至佛教重視焚香，其實是與香之品德有重大關係。宋代詩人黃庭堅在他的《香十德》裡面是這樣描述香的品德，他說香有這樣的十種德性：

1

第一，感格鬼神。

香通神明。能夠跟鬼神進行交流，香是媒介。所以我們說心香一瓣，傳達你們的心意。我們漢地焚香時唱的《爐香贊》：「誠意方殷，諸佛現全身。」誠意殷切的時候，諸佛就會現身。所以「誠」字擺在第一。不虔誠，沒有誠意，鬼神沒有辦法能夠感通。你心思裡面的壞想法也直接傳達到神明那裡去了，你不燒香還罷了，這一燒香把那點壞念頭都傳達到佛那裡去了。所以感格鬼神。告訴你誠第一，恭敬虔誠是第一的。如果你燒的時候不這樣想，而想的是燒錢啊，這一下幾千上萬就沒了。傳達的就都只是錢，銅臭的氣息。

香的第一個作用是用來傳達我們虔誠的心。在佛經里請佛都要燒香。所謂「香為心使」。有的地方甚至寺院說現在空氣太差了，燒香污染空氣等等，建議大家不要燒。我認為少燒是對的，但是說佛教要是連香都不燒也是不對的。燒香是一個重要的佛事。我們修福報要燒香，而且有一些非人（如乾闥婆）是以香為食，我們也算是布施給他們。有的地方太西化了，比如台灣的一些寺廟，太受基督教影響，就把這一切舊規矩都廢了，就認為供香沒有必要，供花就可以替代。這不符合我們佛教的以「香花燈塗果，茶食寶珠衣」用來供佛培植自己的福報的目的，更何況燒香也是表達自己對佛的虔誠之意。

2

第二，清凈身心。

焚香能夠清凈身心。本身因為香最大的益處能夠愉悅我們的身心。芳香開竅，讓那些不通的地方，苦痛的地方，變得通暢。這不僅有身體的，也有心靈方面的。芬芳的物質能夠令我們心情愉悅，所以那些抑鬱，孤獨或者太自閉的人來說在家裡適合焚些香，很溫暖，很甜蜜，你覺得不是那麼一個人冷冷清清，有好處。

3

第三，能除污穢。

污穢不單指環境的骯髒，也有祛除邪魔妖孽的作用。這個大家知道，藏地專門有一些加持過的香，就是除污穢用的。

4

第四，能覺睡眠。

昏沉的時候焚香，能夠使我們清醒。有的時候打坐你點一支香，淡淡的，不是很濃烈的，離得遠一點，不要放在跟前，時而聞得見，時而聞不見，就會讓你保持警覺，提醒你。因為坐著坐著就昏沉了，但是這個香偶爾飄過來你聞到就會警醒，所以能覺睡眠。

5

第五，靜中成友。

安靜，當我們孤獨一個人的時候，我們可以焚一支香，靜靜地欣賞香煙的裊裊升騰，體會香煙剎那間無常變化的感覺。香，就是你獨自一個人的朋友。

6

第六，塵里偷閑。

忙碌的時候也可以焚一支香。這個很複雜么？真不複雜，就看你有沒有心。你說你很忙，可以就用一分鐘，弄這一小截，也不要弄那麼長那麼大，備小小一個香座往這一放。現在各個香座一大堆，長的扁的瓷的，香爐都可以。你就焚一支香，這就是要你在忙裡偷個閑，不要被事物束縛住，弄得身心俱疲，在忙中間，找到一點閑的樂趣，所以叫塵里偷閑。

7

第七，多而不厭。

有的廟一燒燒一天，是那種特別大的盤香，香火不斷。真要好香二十四小時也沒問題，你不會聞著聞著感到厭倦了。

8

第八，寡而為足。

這和上面的話要對起來看。我們說燒一支香，一支也覺得很滿足，也不會覺得只燒這一根香是不是太少了啊。

9

第九，久藏不朽。

香能夠收藏很多年。大概多少年呢，這還真不好說，從法門寺地宮的香來看，法門寺地宮藏著供養唐代佛指舍利的香，沉香山，香木盒有一些是朽壞了，但是大部分還在，就是說一個沉香山至少存在一千多年是沒問題的。

10

第十，常用無障。

常常使用會少很多障礙。像沉香，我們從香道角度講是至陽的，南方離火之位，所生至陽之物，所以焚燒他的時候一些邪魔障礙都會害怕遠離，自然常用無障。也可以用於自己的身體，芬芳調和有治療的效果，這是大家都認可的。

這十個方面，是香事最核心的部分，跟多少錢沒有關係，具足這十種品德就是好香，如果不是，再好的東西都不會好的。還有非福業所得，什麼掠奪別人，搶別人，借勢力逼迫人家送你得來的啊，這些非福業正業所得的，都是壞的，再好的好香如果是這樣的來源我們也不能用，要講來源是不是正命正業所得。這十種品德是我們在焚香的時候應當體會的。它其實跟修行人乃至佛法的要義都是相通的。

大象佛學圖書館平台聲明

本文來源 |茗心茶文化研究會| 。本平台所有影音圖文，都各自註明來源及作者，請重編錄用者註明出處及作者，以尊重其著作勞動，否則將被視作侵權。

正聞熏習 柔和質直

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！