香道，致虛極，守靜篤
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香道是歷史悠久的傳統藝術。香，不僅芳香養鼻，還可以頤養身心，祛穢療疾。
香，可調動心智的靈性。早在先秦時期，香料就被廣泛應用於生活。
從士大夫到普通百姓，都有隨身佩戴香囊的習慣。
在香道發展鼎盛時期的宋代，用香成為普通百姓追求優質生活所不可或缺的一部分。
街市上有香鋪、香人。
還有專門製作印香的商家，甚至酒樓里也有隨時向顧客供香的香婆。
香作為藥用的起源及早，在經典中，就有以牛頭旃檀作為藥用的記載。
當初提婆達多教唆阿閦世王謀殺佛陀，從靈鷲山推下巨石要壓死佛陀，佛陀所幸躲過但腳受傷，流血不止。
當時的醫王侍縛迦為佛陀診查之後，認為只有以牛頭旃檀為醫方才能醫治。
而牛頭旃檀只有皇家可以用，有一個賣香的商人，聽說此香可以醫治佛陀
冒著殺頭的危險，歡喜奉獻此香，以此緣故，而被佛陀授予未果
將於來世證得辟支佛，名為旃檀佛。
北宋沈括《夢溪筆談》卷九，曾記載蘇合香丸可用治病。
北宋真宗就把蘇荷香丸炮製成蘇合香酒賜給王文正太尉。
因此酒極能調理五臟，化解腹中疾病。
宋真宗將蘇合香丸多數賞與近臣，使蘇合香非常盛行。
同樣在祭祀慶典中，香便運用在復繁的禮拜儀式中。
北宋仁宗慶曆年間，河南開封旱災，仁宗便在西太乙宮焚香祝禱求雨，
儀式中曾焚龍腦香十七斤。
而在禮俗中，香常用來熏衣。西漢就有記載，
東晉南朝士大夫更是盛行「衣冠芳馥」。
南宋更是設立香藥局以管理香料。
香道的發展流傳更是在古代的宴會上發揮極致。
詩人在宴會上賦詩，品茶，聞香。其詠香情懷是我國香文化的精神內核。
從《詩經》、《史記》，到《紅樓夢》。歷朝歷代的經典都有著對香的描述和記錄。
蘇軾的《和魯直二首》、朱熹的《香界》，黃庭堅的《香之十德》更是後人稱讚香的品信。
古典名著《紅樓夢》亦有很多詠香的詞句，
黛玉和湘雲有「香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆」的對句，
文人墨客均揮墨詠之。
香道聞其香，知其性。正如道家所說，無極，無為，致虛極，守靜篤。寧靜致遠，感應天地
圖片來自：全景網
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