評《金瓶梅》中的香事-沉香產業網原創
寫在前面：
搏文，海南大學中文系在讀，海南省沉香產業協會會員，沉香產業網編輯，學業之餘專攻「香與沉香」文化，捕捉沉香產業動態。芳香一瞬，穿越歷史長河，體味人生悲歡。
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特輯前言：
《金瓶梅》是第一部文人獨立創作的世情小說巨著，在文學的發展史上有著里程碑式的意義。沉香產業網的筆者將從其巨大而又豐富的世情內容中窺探明代社會裡的香生活，為讀者們提供全面而又有趣的香文化知識。
原著中有一回講到西門慶和他的朋友們結拜的情節——
吳道官伸開疏紙朗聲讀道：維大宋國山東東平府清河縣信士西門慶、應伯爵、謝希大、花子虛、孫天化、祝念實、雲理守、吳典恩、常峙節、白賚光等，是日沐手焚香請旨。伏為桃園義重，眾心仰慕而敢效其風；管鮑情深，各姓追維而欲同其志。況四海皆可兄弟，豈異姓不如骨肉？是以涓今政和年月日，營備豬羊牲禮，鸞馭金資，瑞叩齋壇，虔誠請禱，拜投昊天金闕玉皇上帝，五方值日功曹，本縣城隍社令，過往一切神衹，仗此真香，普同鑒察。
西門慶
大家不禁要疑問：為什麼他們在結拜之時要洗手焚香？為什麼在誦讀結拜真言時談到要以香為證？
焚香祭天由來已久，最初漢字中的「香」字，該字的形狀有焚燒植物以使煙氣溝通上天神靈，以傳達內心的敬意與訴求的寓意。這時的香簡單地指「帶著香味的木」，後來隨著歷史的發展，檀香、沉香等陸續地被加入用香清單中，並衍生出諸多的文化。
甲骨文「香」字
比如史書所記載「梁武帝制南郊明堂用沉香，取天之質陽所宜也。北郊用上和香，以地於人親，宜加雜馥，即合諸香為之。」梁武（蕭衍）祭天始用沉香，古未有也。這也是沉香作為祭天用品首次進入中國史載，也是歷史性的開創。（這是中國有史可考的第一位用沉香祭天的帝王）
再者，洗手意味著使得雙手清潔，焚香使得環境清新乾淨，意味著在這樣一種聖潔環境中，追求內心純凈，這樣才會有神靈為證，達到祈福、占卜，乃至結拜等社會行為的目的。
桃園三結義
說到沉香，氣味凈心醒神，能去除穢氣，有助於修身養性。所以被選為供養佛菩薩、本尊的聖品。同時，沉香彙集了天地陰陽五行之氣，被稱為唯一能通三界的香品。熏香、焚香也具有凈化心靈的作用，這一過程中，繚繞的香煙既上達天庭，促使人心和神靈對話，同時也有辟除邪惡、成就供養功德的效果。
時至今日，對於香的使用，中國人還都多多少少地帶有自古以來的這種複雜的感情。
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