漢武帝封禪泰山（二）

圖片來源於網路

漢武帝元鼎六年（庚午，公元前111年）

【原文】

上以問左內史兒寬，寬曰：「封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節也；然享薦之義，不著於《經》。臣以為封禪告成，合祛於天地神祇，唯聖主所由，制定其當，非群臣之所能列。今將舉大事，優遊數年，使群臣得人人自盡，終莫能成。唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬世之基。」上乃自製儀，頗采儒術以文之。上為封禪祠器，以示群儒，或曰「不與古同」，於是盡罷諸儒不用。上又以古者先振兵釋旅，然後封禪。

【譯文】

漢武帝詢問左內史兒寬的意見，兒寬說：「在泰山祭天，在梁父山祭地，顯揚祖先的姓氏，考求上天的瑞應，是帝王的盛典；但獻禮的儀式，經書中卻無記載。我認為，封禪典禮的完成，意味著同天地神靈的聯繫，只有聖明的君主才能制定適當的禮儀，而非臣下所能擬就。如今將要舉行大典，已經拖了數年時間，使群臣人人各自盡了全力，卻始終未能擬出。只有天子才能掌握中正平和的最高原則，綜合條理各種頭緒，發出金玉般的聲音，以順利促成這一天下最大的慶典，作為萬世遵奉的法則。」於是漢武帝自定禮儀，多採用儒家學說加以修飾。又製作封禪用的祭器，拿給儒生們觀看，有的儒生說：「與古代的不一樣。」於是漢武帝將儒生一律罷斥不用。又按著古代的作法，首先振奮軍威，用酒食饗眾，然後舉行封禪大典。

選自《資治通鑒》

編輯： 王瑜琪

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