張大千畫筆下「遺世而獨立之姿」的仕女究竟有多美
張大千是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師之一，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。而在張大千的眾多作品之中，仕女圖又獨具特色。
張大千 持花仕女 1920年
「士女」一詞最早出現在朱景玄所著《唐朝名畫錄》，至宋朝中期,「士女」一詞才被廣泛使用，代表的是中國古代那些美麗聰慧的女子，也是歷代畫家熱衷描繪的對象。
張大千自己曾謙虛地說過：他不敢說自己最能欣賞女人的美，他只是在觀察、欣賞美麗的女人以搜求畫稿時，比別人更仔細、更留心罷了。
張大千 柳蔭仕女 1941年
他的仕女畫之所以能雅俗共賞，成為他繪畫題材中大受歡迎的一類，與他對美人的「美」刻畫得淋漓盡致、神髓逸出，密不可分。
而張大千又把傳統的仕女畫推向了一個新的高度。他眼中的美人標準可要比常人苛刻得太多，不僅要長得美，而且氣質要「嫻靜娟好，有林下風度，遺世而獨立之姿，一涉輕盪，便為下乘」。因此能入他畫中的美女，當真是絕對美極了的。
張大千 撲蝶圖 30年代
著名的京劇大師梅蘭芳上妝後的臉譜及身段被張大千認為「渾身都是畫稿子」。因為這種臉譜和身段凝結了唐宋以來古人們審美的全部精華。如美人的臉要「三白臉」才好看，也就是額頭、鼻子和下顎是白的，這樣才能襯托出臉頰的紅潤和健康。這種認知很符合自然美的原則，顏色的深淺會突出臉形的輪廓，中國人的輪廓大都顯得扁平，而「三白臉」正好表現出了線條輪廓的對比度，當然就顯得美。
張大千 仕女 1928年
對於外國人認為中國女人鳳眼好看的審美認識，張大千自有一番見解：「其實大家都弄錯了，鳳眼並不是像我們四川人所說的『絲毛綢子上拉了一道口子』那樣的細長，所謂鳳眼是指女人的眼神要溫柔，不要瞪大眼睛，顯得一副兇相。」
張大千 仕女 四屏
五官之外便是人的身材，一個美人的高矮胖瘦該如何定下標準呢？張大千認為以中國人的審美習慣來看，並沒有特別的偏愛「胖子」或「瘦子」。所謂「環肥燕瘦」的典故強調的其實是「骨肉勻停」，勻稱就是美。
張大千 雙美圖 1944年
國畫中的美人穿的都是古裝，飄逸輕盈，因為古代女人的衣服有彩帶、有水袖、有流暢的線條美，因此入畫。而時裝本身總在變，所以時裝的美都是暫時的，便有過時之說，因此不容易入畫。
張大千 題箋圖 1944年
除了臉和身材外，手是僅次於眼睛的傳遞情感最重要的工具。中國畫中有「畫人難畫手，畫樹難畫柳，畫獸難畫狗」的說法。道出畫手的難度。
張大千 紈扇仕女
張大千筆下的美女端莊健康，充滿青春活力，不乏當代女性的氣息與風采。無論是觀音、山鬼、明妃、仕女這樣的古代傳統女性，還是新時代的摩登女郎，所有女性的臉部結構，特別是眼睛和嘴唇的構造，基本上是一致的，是那種張大千所欣賞的理想美類型。
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